[حور العين]

من:إدارة بيت عطاء الخير


حديث اليوم

( باب الْإِشْهَادِ فِي الْوَقْفِ وَالصَّدَقَةِ )


حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ أَنَّ ابْنَ جُرَيْجٍ أَخْبَرَهُمْ
قَالَ أَخْبَرَنِي يَعْلَى أَنَّهُ سَمِعَ عِكْرِمَةَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ يَقُولُ

( أَنْبَأَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ أَنَّ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ أَخَا بَنِي سَاعِدَةَ
تُوُفِّيَتْ أُمُّهُ وَهُوَ غَائِبٌ عَنْهَا فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أُمِّي تُوُفِّيَتْ وَأَنَا غَائِبٌ عَنْهَا فَهَلْ يَنْفَعُهَا شَيْءٌ
إِنْ تَصَدَّقْتُ بِهِ عَنْهَا قَالَ نَعَمْ قَالَ فَإِنِّي أُشْهِدُكَ أَنَّ حَائِطِيَ الْمِخْرَافَ صَدَقَةٌ عَلَيْهَا )

الشرح‏:‏

قوله‏:‏ ‏(‏باب الإشهاد في الوقف والصدقة‏)‏
أورد فيه حديث ابن عباس المذكور آنفا لقوله فيه‏:‏ ‏"‏ أشهدك أن حائطي
المخراف صدقة ‏"‏ وألحق المصنف الوقف بالصدقة، لكن في الاستدلال
لذلك بقصة سعد نظر، لأن قوله‏:‏ ‏"‏ أشهدك ‏"‏ يحتمل إرادة الإشهاد المعتبر
ويحتمل أن يكون معناه الإعلام، واستدل المهلب للإشهاد في الوقف
بقوله تعالى‏:‏

‏{ وَأَشْهِدُوا إِذَا تَبَايَعْتُمْ ‏}‏

قال فإذا أمر بالإشهاد في البيع وله عوض فلأن يشرع في الوقف
الذي لا عوض له أولى‏.‏

وقال ابن المنير‏:‏ كأن البخاري أراد دفع التوهم عمن يظن أن الوقف
من أعمال البر فيندب إخفاؤه، فبين أنه يشرع إظهاره لأنه بصدد أن
ينازع فيه ولا سيما من الورثة‏.‏


اللهم صلى و سلم و بارك علي عبدك و رسولك

سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين