[adnan]

الأختالزميلة/ جِنانالورد

الفقه

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

) من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين )

فقد رتب نبينا الكريم صلى اله عليه و سلم هنا الخير كله على معرفة

أحكام الدين و فهمها الفهم الصحيح الذي يحصل به العلم النافع المؤدي

للعمل الصالح .

أولاً : ما معنى الفقه ؟

الفقه في اللغة :

الفهم

الفقه في الاصطلاح :

العلم بالأحكام الشرعية العملية المكتسبة من أدلتها التفصيلية .

و قد يطلق الفقه على الأحكام نفسها

مصادر الفقه الأساسية :

- القرآن الكريم .

- السنة المطهرة .

- الإجماع .

- القياس .

يشتمل الفقه الميسر على كتب :

الطهارة – الصلاة – الزكاة – الصيامالحج – الجهاد – المعاملات –

المواريث – النكاح و الطلاق – الجناياتالحدود – الأيمان و النذور –

الأطعمة و الذبائح و الصيد – القضاءو الشهادات و كل كتاب يندرج تحته

أبواب فيها شرح الأحكام بالتفصيل

أولاً : كتاب الطهارة :

الباب الأول : أحكام الطهارة و المياة

-1 الطهارة هي مفتاح الصلاة و هي قسمان :

*طهارة معنوية . (طهارة القلب من الشرك و المعاصي و لا يمكن أن

تتحقق طهارة البدن مع وجود نجس الشرك )*طهارة حسية : في اللغة

:النظافة و النزاهة من الأقذار الاصطلاح : رفع الحدث و زوال الخبث

-2 الطهارة تحتاج إلى الماء

و الماء الذي تحصل به الطهارة هو الماء الطهور و هو : الطاهر في ذاته

المطهر لغيره و هو الباقي على أصل خلقته (أي التي خلقه الله عليها )

ولا تحصل الطهارة بمائع غير الماء كالخل و العصير أو غيره

و الدليل قوله تعالى

{ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا}

3 -الماء إذا خالطته نجاسة :

*إذا غيرت أحد أوصافه الثاثة : طعمه أو ريحه أو لونه .. فهو نجس

بالإجماع و لا يجوز * إذا لم تغير أحد أوصافه : فإن كان كثيراً لم ينجس

وتحصل الطهارة به و إن كان قليلاً ينجس و لا تحصل الطهارة به و حد

الماء الكثير : ما بلغ قلتين فأكثر و القليل ما دون ذلك

4-الماء إن خالطه طاهر :

كأوراق الشجر أو الصابون فهو طهور يجوز التطهر به

5-الماء المستعمل في الطهارة :

الماء المنفصل عن المتوضيء أو المغتسل طاهر مطهر لغيره ما دام لم يتغير

منه أحد أوصافه الثلاثة

6-أسآر الآدميين :

السؤر : هو ما بقي في الإناء بعد شرب الشارب منه فالآدمي طاهر

حتى الجنب و الحائض. و ما يؤكل لحمه من بهيمة الأنعام فهو طاهر أيضاً

و لا يؤثر في الماء بخاصة إذا كان كثيراً و أما إذا كان كثيراً و تغير وصفه

من شربها منه فهو نجس . أما سؤر الكلب و الخنزير فإنها نجسان أما الكلب

فقد قال صلى الله عليه و سلم :

( طهور إناء أحدكم إذا ولغ فيه الكلب أن يغسله سبع مرات ،

أولاهن بالتراب )

– أخرجه أحمد

و أما عن الخنزير فقد قال تعالى :

{فَإِنَّهُ رِجْسٌ }

الأنعام 145