[adnan]

من / إدارة بيت عطاء الخير

حديث اليوم

( ممَا جَاءَ فِي : الْحَيَاءِ فِي الْعِلْمِ)

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَامٍ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ

عَنْ أَبِيهِ عَنْ زَيْنَبَ ابْنَةِ أُمِّ سَلَمَةَ رضى الله تعالى عنهم أجمعين

عَنْ أم المؤمنين / أُمِّ سَلَمَةَ /رضى الله تعالى عنها

( قَالَتْ جَاءَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ

عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي

مِنْ الْحَقِّ فَهَلْ عَلَى الْمَرْأَةِ مِنْ غُسْلٍ إِذَا احْتَلَمَتْ

قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا رَأَتْ الْمَاءَ فَغَطَّتْ

أُمُّ سَلَمَةَ تَعْنِي وَجْهَهَا وَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَوَتَحْتَلِمُ

الْمَرْأَةُ قَالَ نَعَمْ تَرِبَتْ يَمِينُكِ فَبِمَ يُشْبِهُهَا وَلَدُهَا )

الشــــــــــــــــــروح

قوله‏:‏ ‏( ‏هشام‏ )‏

هو ابن عروة بن الزبير‏.‏وفي الإسناد من اللطائف رواية تابعي عن مثله

عن صحابية عن مثلها، وفيه رواية الابن عن أبيه والبنت عن أمها‏.‏

وزينب هي بنت أبي سلمة بن عبد الأسد ربيبة النبي صلى الله عليه وسلم

نسبت إلى أمها تشريفا لكونها زوج النبي صلى الله عليه وسلم‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏ جاءت أم سليم‏ )‏

هي بنت ملحان والدة أنس بن مالك‏.‏

قوله‏:‏ ‏( إن الله لا يستحيي من الحق‏ )‏

أي لا يأمر بالحياء في الحق‏.‏وقدمت أم سليم هذا الكلام بسطا لعذرها

في ذكر ما تستحيي النساء من ذكره بحضرة الرجال، ولهذا قالت لها

أم المؤمنين السيدة / عائشة / رضى الله تعالى عنها وعن أبيها كما ثبت

في صحيح مسلم‏:‏ فضحت النساء‏.‏

قوله‏:‏ ‏( ‏إذا هي احتلمت‏ )‏

أي رأت في منامها أنها تجامع‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏ إذا رأت الماء‏ )‏

يدل على تحقق وقوع ذلك، وجعل رؤية الماء شرطا للغسل

يدل على أنها إذا لم تر الماء لا غسل عليها‏.‏

قوله‏:‏ ‏( فغطت أم سلمة )‏

في مسلم من حديث أنس أن ذلك وقع لأم المؤمنين السيدة / عائشة /

رضى الله تعالى عنها وعن أبيها أيضا، ويمكن الجمع بأنهما كانتا

حاضرتين‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏ تعني وجهها‏ )‏

هو بالمثناة من فوق، والقائل عروة، وفاعل تعني زينب،

والضمير يعود على أم سلمة‏.‏

قوله‏:‏ ‏( وتحتلم‏ )‏

بحذف همزة الاستفهام، وللكشميهني ‏"‏ أو تحتلم ‏"‏ بإثباتها، قيل‏:‏ فيه

دليل على أن الاحتلام يكون في بعض النساء دون بعض ولذلك أنكرت

أم سلمة ذلك، لكن الجواب يدل على أنها إنما أنكرت وجود المني

من أصله ولهذا أنكر عليها‏.‏

قوله‏:‏ ‏( ‏تربت يمينك ‏)

‏ أي افتقرت وصارت على التراب، وهي من الألفاظ التي تطلق

عند الزجر ولا يراد بها ظاهرها‏.‏

قوله‏:‏ ‏( ‏فبم ‏)‏

بموحدة مكسورة‏.‏

اللهم صلى و سلم و بارك علي عبدك و رسولك

سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين .

دعاء لموتانا و جميع موتى المسلمين يرحمهم الله

اللـهـم إنهم فى ذمتك و حبل جوارك فقهم فتنة القبر و عذاب النار ,

أنت أهل الوفاء و الحق فأغفر لهم و أرحمهم أنك أنت الغفور الرحيم.

اللـهـم إنهم عبيدك و إماتك و بنى عبديك خرجوا من الدنيا و سعتها و محبوبيها و أحبائهم

إلي ظلمة القبر اللهم أرحمهم و لا تعذبهم .

اللـهـم إنهم نَزَلوا بك و أنت خير منزول به و هم فقراء الي رحمتك

و أنت غني عن عذابهم .

اللـهـم اّتهم رحمتك و رضاك و قِهم فتنه القبر و عذابه

و أّتهم برحمتك الأمن من عذابك حتي تبعثهم إلي جنتك يا أرحم الراحمين.

اللـهـم أنقلهم من مواطن الدود و ضيق اللحود إلي جنات الخلود .

أنْتَهَى .

وَ اللَّهُ تَعَالَى أعلى و أَعْلَمُ. و أجل

و صلى الله على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم

( نسأل الله أن يرزقنا إيمانا صادقاً و يقينا لاشكّ فيه )

( اللهم لا تجعلنا ممن تقوم الساعة عليهم و ألطف بنا يا الله )

و نسأل الله لنا و لكم التوفيق و شاكرين لكم حُسْن متابعتكم

و إلى اللقاء في الحديث القادم و أنتم بكل الخير و العافية

" إن شـاء الله "