[adnan]

الأخ / الصبر ضياء - الفرج قريب

كيف يدخل الكهنة إلى البيوت مع غفلة الناس

كيف يدخل الكهنة إلى البيوت مع غفلة الناس وخطورة ذلك .

أنظر كيف يدخل الكهنة إلى البيوت مع غفلة الناس وخطورة ذلك .

قال الشيخ العلامة صالح آل الشيخ حفظه الله :

ومما يدخل في التنجيم في هذا العصر بوضوح - مع غفلة الناس عنه –

ما يكثر في المجلات مما يسمونه البروج فيخصصون صفحة أو أقل منها

في الجرائد ، ويجعلون عليها رسم بروج السنة برج الأسد ، والعقرب ،

والثور ، إلى آخره ويجعلون أمام كل برج ما سيحصل فيه ، فإذا كان

الرجل أو المرأة مولوداً في ذلك البرج يقول : سيحصل لك في هذا

الشهر كذا وكذا وكذا

وهذا هو التنجيم الذي هو التأثير ، والاستدلال بالنجوم والبروج على

التأثير في الأرض وعلى ما سيحصل في الأرض وهو نوع من الكهانة ،

ووجوده في المجلات والجرائد على ذلك النحو وجود للكهانة فيها

فهذا يجب إنكاره إنكارا للشركيات ولادِّعَاء معرفة الغيب وللسحر وللتنجيم

لأن التنجيم من السحر كما ذكرنا ، ويجب إنكاره على كل صعيد ، ويجب

أيضا على كل مسلم أن لا يدخله بيته وأن لا يقرأه ، ولا يطلع عليه ؛ لأن

الاطلاع على تلك البروج وما فيها - ولو لمجرد المعرفة - يدخل في النهي

من جهة أنه أتى الكاهن غير منكر عليه .وإذا قرأ هذه الصفحة وهو يعلم

برجه الذي ولد فيه ، أو يعلم البرج الذي يناسبه ، وقرأ ما فيه فكأنه سأل

كاهنا ، فلا تقبل له صلاة أربعين يوما ، فإن صدق بما في تلك البروج فقد

كفر بما أنزل على محمد

وهذا يدلك على غربة التوحيد بين أهله ، وغربة فهم حقيقة هذا الكتاب-

كتاب التوحيد- حتى عند أهل الفطرة وأهل هذه الدعوة ، فإنه يجب إنكار

ذلك على كل صعيد وأن لا يؤثِّم المرء نفسه ، ولا من في بيته بإدخال

شيء من الجرائد التي فيها ذلك في البيوتلأن هذا معناه إدخال للكهنة إلى

البيوت ، وهذا- والعياذ بالله- من الكبائر ، فواجب إنكار ذلك وتمزيقه

والسعي فيه بكل سبيل حتى يدحر أولئك ؛ لأن أهل التنجيم وأهل البروج

هم من الكهنة والتنجيم له معاهد معمورة في لبنان وفي غيرها ، يتعلم

فيها الناس حركة النجوم ، وما سيحصل بحسابات معروفة ، وجداول

معينة ،ويخبرون بأنه من كان من أهل البرج الفلاني فإنه سيحصل له كذا

وكذا ، عن طريق تعلم وهمي يغرهم به رؤوسهم وكهانهم ، فالواجب على

طلبة العلم أن يسعوا في تبصير الناس بحقيقة ذلك في كلماتهم ، وبعد

الصلوات ، وفي خطب الجمعة ؛لأن هذا مما كثر البلاء به ، والإنكار فيه

قليل ، والتنبيه عليه ضعيف ، والله المستعان .

من شرحه لكتاب التوحيد باب ماجاء في التنجيم .