 |
|
|
|
|
 |
 |
 |
 |
 |
 |
|
|
 |
 |
 |
 |
 |
|
| ابحث بالموقع | تاريخ اليوم: | |||
 |
| المستشار نبيل جلهوم | ||
| المهندس عبدالدائم الكحيل | الدكتور عبدالله بن مراد العطرجى | بطاقات عطاء الخير |
| دروس اليوم | أحاديث اليوم | بطاقات لفلي سمايل |
|
تسجيل دخول اداري فقط |
| رسائل بيت عطاء الخير لنشر رسائل اسلامية تهدف الى إعادة الأخلاق الأسلامية للاسرة |
 |
| انشر الموضوع |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
09-28-2015, 11:52 PM
|
|||
|
|||
سورة النور-3-
سورة النور-3-
امان الطنطاوي والذين يرمون المحصنات ثم لم لم ياتوا باربعة شهداء .... هم لم ياتوا ولن ياتوا ..وماوجدت الاربع شهود الا تعجيزية فلن يستطيع اي منهم الشهود بما فصله النبي صلى الله عليه وسلم .. فهم لم يأتوا يعني لن يأتوابهم ..، عوقبوا بالجلد وعوقبوا بالنبذ فهم خرجوا من المجتمع حين رفضت شهادتهم .. كلمة لن تقبل لهم شهادة ابدا ...، رهيبة معناها وجدوا ولم يوجدوا هم هنا ولاوزن لهم بالاضافة لنعتهم بالفاسقين.. تاملوا ذنب القذف انه اعظم عند الله سبحانه وتعالى من الذنب الحقيقي .. .الا الذين تابوا باب التوبة مفتوح ولايغلق ابدا .. وهذا لاينفي ان المرء يجب ان لايدفع الغرضين للخوض بعرضه فقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم . .رحم الله امرأ جب الغيبة عن نفسه .. وهذا ضد مابدأ يتداوله البعض من قول أنا حر وانا حرة . .للحرية شروط وضوابط ديننا دين قيد لاحرية .. الخوض في اعراض الناس جريمة يعاقب عليها الله والقانون .. من خاض في مايسيء لايجزؤه كل توبات العالم ...مالم يعد لاصحاب الحق سمعتهم ويصلح ما افسد بلغوه لذاوجد الحد ليفسل الذنوب .. لكن هناك ناحية لابد من تأكيدها وهي ان الله ستير يحب الستر واي ذنب لم يسيء للعباد يكفي فيه الاستغفار ، الا حقوق العباد لايجزيء فيها الا رد الحقوق للعباد .. الخوض في اعراض الناس له طرق كثيرة وهو من الكبائر فلاتتكلموا بما يسيء لاحد ولاتستمعوا لمن يخوض في حديث كهذا ... تابعوني
|
|
#2
09-28-2015, 11:54 PM
|
|||
|
|||
|
والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء ...،،،، اكملوا تلاوة الايات وتمعنوا فيها وتذكروا وانتم تعيشونها انها حدثت في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم .،، حدثت مع احد افضل الناس ، لان الرسول صلى الله عليه وسلم قال افضل الناس قرني ثم الذين يلونهم .. حدثت مع زوج صحابي .. تاملوا ماذا فعل وهو اكثركم شهامة ونخوة وغيرة على العرض والشرف كما تقولون . .انظروه هل قتلها وقتله .هل فصحها وفضحه ؟ هل قال هذه حمية الغيرة ؟ تاملوه هل كانت شهامة رجالنا تنقصه ونخوة رجالنا معدومة عنده ؟ حتى انه حين راى زوجته بأسوا وضع ممكن ان يراه زوج ام بفعل شيئا . .مضى لرسول الله يسأل ماذا افعل .. لم تكن هذه الايات فد نزلت فاجابه الرسول صلى الله عليه وسلم امعك اربعة شهود ؟ بماذا اجاب ؟ هل قال سافضحهما واحضر الشهود ؟ ام قال باستنكار اعلى زوجتي يارسول الله !. نخوته الاسلامية جعلته يفكر بزوجته على انها عرضه وشرفه فلن يشهد عليها .. هذه هي الرجولة وهذه الشهامة وهذه النخوة بالستر لابالفضح .. ولذا جاءته نجدة سماوية ونزلت ايات الملاعنة .. ودرأت الزوجة عن نفسها عقاب الدنيا لكنها لم تدرأ عقاب الاخرة .. اقسمت وانكرت .. هل ارغموها على الاعتراف هل جابهوها حين وضعت الجنين انه يشبه من اتهمت به ولايشبه زوجها .. هل رجمت . هل نالها عقاب ؟ هذا هو اسلامنا الذي يتهمونه بالقسوة والارهاب ..وهأولاء هم رجالنا . تابعوني 
|
|
#4
09-28-2015, 11:57 PM
|
|||
|
|||
|
عادة حين استفيض بالكلام تضايقني الاسئلة الفرعية فهي تشتت ذهني وتصرفني عن الهدف ومع هذه الايات التي نحاول ان نحبا فيها ونستشعرها ، لا اريد ان اتوقف عند خلافات فقهية ،، بل اريد ان نحبا الايات بالروح والفكر والتطبيق .. انا اكتب وانتم تقرؤون لكن هذا لايكفي ، لابد من تغيير لمعتقدات استحوذت على الافكار حقبة من الدهر .. معتقدات فدسناها فحسبناها شرعا منزلا ..، الجميع يعتقدون الذكر غير الانثى .. ويظنون ان الله فضل الرجل ليتجبر ويستعمل حقه فيما يصح وما لايصح . .وان يتعنت في استعمال الحق .. والقضية الادهى والاسوا ،، ان الانثى حين ارادت استعادة حقها لم تطلع على الصواب ولم تدري من اين ولاكيف .. كان هدفي من هذه الاضاءة التوعية الصحيحة والعودة للاصول بدلا من ان نتوه في الفروع .. نحن الان امام ايات بينات وضحت الذنب والعقاب وسبل التوبة .. يتبع هيفولا
|
|
#5
09-28-2015, 11:59 PM
|
|||
|
|||
|
كلمات احب قولها قبل ان امضي في التفسير.. هناك امور نراها بالعين المباشرة بنظرة تختلف عما لو تعمقنا فيها، والان وضع المسلمين عامة يحتاج لنظر أبعد مما يظهر بالعين المجردة.. بعض الناس استنكروا قصتي التي شاركتها من شهاب وسروا جدا لان هولندة وضعت لهم تمثالا لبنتين بما يسمونه حجاب وماهو الا تشويه للحجاب .. النظرة البعيدة تقول ان العالم لن يقف مع المسلمين الا لهدف وغاية ..، ولاينفي ذلك ان هناك الكثير من الافراد الغربيين يتعاطفون مع المسلمين، لكن هذا التعاطف منفصل عن المخططات العالمية، ومن جملتها دمج الاقليات المسلمة في المجتمعات الغربية. يتبع
|
|
|
|
 |
العرض العادي
