[حور العين]

من الاخت/ الملكة نور



الحكمة من أمر الله تعالى

بالاستعاذة قبل القراءة ؟

الحكمة من أمر الله تعالى بالاستعاذة قبل القراءة ؟


في ذلك وجوه :

منها : أن القرآن شفاء لما في الصدور يُذهب لما يلقيه الشيطان

فيها من الوساوس والشهوات والإرادات الفاسدة ، فهو دواء لما أثره

فيها الشيطان ، فأمر أن يطرد مادة الداء .

ومنها : أن الملائكة تدنو من قارئ القرآن وتستمع لقراءته ،

والشيطان ضد الملك وعدوه ، فأمر القارئ أن يطلب من الله تعالى

مباعدة عدوه عنه .

ومنها : أن الشيطان يُجلب على القارئ بخيله ورجْله حتى

يشغله عن المقصود بالقرآن ، وهو تدبره وتفهمه ومعرفة ما أراد

به المتكلم به سبحانه ، فيحرص على أن يحول بين قلبه وبين

مقصود القرآن .


ومنها : أن الشيطان أحرص ما يكون على الإنسان عندما يهمّ

بالخير أو يدخل فيه ، فهو يشتد عليه حينئذ ليقطعه عنه ،

وكلما كان الفعل أنفع للعبد وأحب إلى الله تعالى كان اعتراض

الشيطان له أكثر


كيد الشيطان للإنسان : من ذلك قوله تعالى

{ الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاءِ }

قيل: (يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ ) يخوفكم به، يقول: إن أنفقتم أموالكم افتقرتم

(وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاءِ ) قالوا: هي البخل في هذا الموضع خاصة،

ويُذكر عن مقاتل والكلبي: كل فحشاء في القرآن فهي الزنا إلا في

هذا الموضع فإنها البخل .

والصواب: أن الفحشاء على بابها: وهي كل فاحشة ،

فهي صفة لموصوف محذوف، فحذف موصوفها إرادة للعموم :

أي الفعلة الفحشاء ومن جملتها : البخل .

في محاسبة النفس عدة مصالح :

منها : الاطلاع على عيوبها ، ومن لم يطلع على عيب نفسه لم

يمكنه من إزالته . ومنها : أنه يعرف بذلك حق الله تعالى عليه ،

ومن لم يعرف حق الله تعالى عليه فإن عبادته لا تكاد تجدي عليه ،

وهي قليلة المنفعة جداً ، فمن أنفع ما للقلب النظر في حق

الله تعالى على العبد

من كيد عدو الله :

أنه يخوف المؤمنين من جنده وأوليائه ، فلا يجاهدونهم ولا

يأمرونهم بالمعروف ، ولا ينهونهم عن المنكر ،

وهذا من أعظم كيده

بأهل الإيمان ، وقد أخبرنا الله سبحانه عنه بهذا فقال

{ إِنَّمَا ذَلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ }

والمعنى عند جميع المفسرين : يخوفكم بأوليائه .

قال قتادة : يعظمهم في صدوركم .

وأول كيده ومكره : أنه كاد الأبوين بالأيمان الكاذبة ،

أنه ناصح لهما ،

وأنه إنما يريد خلودهما في الجنة .