[حور العين]

من:إدارة بيت عطاء الخير


حديث اليوم

( باب مَنْ أَقَامَ الْبَيِّنَةَ بَعْدَ الْيَمِينِ )

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ

عَنْ زَيْنَبَ رضي الله تعالى عنهم أجمعين



عَنْ السيدة/ أُمِّ سَلَمَةَ/ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ



( إِنَّكُمْ تَخْتَصِمُونَ إِلَيَّ وَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَلْحَنُ بِحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ

بِحَقِّ أَخِيهِ شَيْئًا بِقَوْلِهِ فَإِنَّمَا أَقْطَعُ لَهُ قِطْعَةً مِنْ النَّارِ فَلَا يَأْخُذْهَا )



الشرح‏:‏

حديث أم سلمة أورده المصنف مرفوعا ‏"‏ أنكم تختصمون إلي،

ولعل بعضكم ألحن بحجته من بعض ‏"‏ الحديث، قال الإسماعيلي‏:‏ ليس

في حديث أم سلمة دلالة على قبول البينة بعد يمين المنكر‏.‏



وأجاب ابن المنير فقال‏:‏ موضع الاستشهاد من حديث أم سلمة رضي الله عنها

أنه صلى الله عليه وسلم لم يجعل اليمين الكاذبة مفيدة حلا ولا قطعا لحق

المحق، بل نهاه بعد يمينه من القبض، وساوى بين حالتيه بعد اليمين

وقبلها في التحريم، فيؤذن ذلك ببقاء حق صاحب الحق على ما كان عليه،

فإذا ظفر في حقه ببينة فهو باق على القيام بها لم يسقط، كما لم يسقط

أصل حقه من ذمة مقتطعة باليمين‏.‏


اللهم صلى و سلم و بارك علي عبدك و رسولك

سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين .