[adnan]

الأخت / بنت الحرمين الشريفين

نهاية طريق الشهوة : سوء الخاتمة

إن التعلق بالشهوات واستيلائها على القلب من أكبر أسباب سوء

الخاتمة ، فما من أحد إلا وفي خاطره همٌّ يجوس به ، يملك عليه

مشاعره ، فهذا همه الأصغر والأكبر الدينار والدرهم ، وذاك همه

الشهوات ومتعة النفس ، وحين يحل بالإنسان الموت ؛ يتذكر ويبدو

له ما كان يستولي على همه ، وهذا معلوم لأن من عاش على شيء

مات عليه .

يقول الإمام ابن القيم - رحمه الله -:

( فمن كان مشغولًا بالله وبذكره ومحبته في حال حياته ؛ وجد ذلك

أحوج ما هو إليه عند خروج روحه إلى الله ، ومن كان مشغولًا بغيره

في حال حياته وصحته ؛ فيعسر عليه اشتغاله بالله وحضوره معه

عند الموت ، ما لم تدركه عناية ربه )

ولأجل هذا كان جديراً بالعاقل أن يلزم قلبه ولسانه ذكر الله حيثما

كان ، لأجل تلك اللحظة التي إن فاتت ؛ شقي شقاوة الأبد ،

فنسأل الله أن يعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته .

ويقول أيضًا :

( وإذا كان العبد في حال حضور ذهنه وقوته وكمال إدراكه ، قد

تمكن منه الشيطان ، واستعمله بما يريده من معاصي الله ،

وقد أغفل قلبه عن ذكر الله ، وعطَّل لسانه من ذكره وجوارحه عن

طاعته ؛ فكيف الظن به عند سقوط قواه واشتغال قلبه ونفسه بما هو

فيه من ألم النزع ، وجمع الشيطان له كل قوته وهمته وحشده عليه

بجميع ما يقدر عليه ؛ لينال منه فرصته ؟! فإن ذلك آخر العمل ،

فأقوى ما يكون عليه شيطانه ذلك الوقت ، وأضعف ما يكون هو في

تلك الحالة ؟! فمن ترى يسلم على ذلك ؟! )

وإليك عزيزي الشاب ، نماذج محزنة لمن قادتهم شهواتهم إلى سوء

الخاتمة والعياذ بالله :

يُروى أن رجلًا عشق شابًا واشتد كلفه به ، وتمكن حبه من قلبه حتى

مرض ولزم الفراش بسببه ، وتمنع ذلك الشخص عليه واشتد نفاره

عنه ، فلم تزل الوسائط يمشون بينهما حتى وعده بأن يعوده فأخبره

بذلك الناس ؛ ففرح واشتد فرحه وانجلى غمه ، وجعل ينتظره للميعاد

الذي ضرب له ، فبينما هو كذلك إذ جاءه الساعي بينهما ،

فقال :

إنه وصل معي بعض الطريق ورجع .

فلما سمع البائس ؛ أُسقط في يده وعاد إلى أشد مما كان به ،

وبدت عليه علامات الموت فجعل يقول في تلك الحال :

أسلم يا راحة القلب العليل رضاك أشهى إلى فـؤادي

ويـا شفاء المدنف النحيـل مـن رحمة الخالق الجليل

فقيل له :

يا فلان ، اتق الله !

فقال :

قد كان .

فما أن جاوز باب داره حتى سمع صيحة الموت .

وآخر كان واقفًا إزاء داره ، فمرت به جارية لها منظر .

فقالت :

أين الطريق إلى حمام منجاب ؟

فقال :

هذا حمام منجاب .

فدخلت الدار ودخل وراءها ، فلما علمت بالأمر أظهرت له البشرى والفرح .

وقالت :

يصلح أن يكون معنا ما يطيب به عيشنا وتقر به عيوننا ،

فخرج وتركها في الدار ولم يغلقها ، فأخذ ما يصلح ورجع فوجدها قد خرجت وذهبت ،

فهام الرجل وأكثر الذكر لها ، وجعل يمشي فيالطريق

وهو يقول :

يا رب قائلة يومًا وقد تعبت كيف الطريق إلى حمام منجاب

فبينما هو يومًا يقول ذلك ، أجابته جارية من طاق :

هلا جعلت سريعًا إذ ظفرت بها حرزًا على الدار أو قفلًا على البابِ

فازداد هيمانه بها ، حتى حضرته الوفاة ، فكان آخر كلامه من الدنيا

هذا البيت ولم ينطق بالشهادة .

وذكر الحافظ ابن كثير - رحمه الله - في حوادث سنة ثمان وسبعين

ومائتين ما يلي :

( وفيها توفي عبده بن عبد الرحيم - قبحه الله - )

ذكر ابن الجوزي أن :

هذا الشقي كان من المجاهدين كثيرًا في بلاد الروم . فلما كان في

بعض الغزوات ، والمسلمون يحاصرون بلدة من بلاد الروم ، إذ نظر

إلى امرأة من نساء الروم في ذلك الحصن ، فهويها ،

فراسلها :

ما السبيل إلى الوصول إليكِ ؟

فقالت :

أن تتنصر وتصعد إليَّ ، فأجابها إلى ذلك .

فما راع المسلمين إلا وهو عندها ، فاغتم المسلمون بسبب ذلك غمًا

شديدًا ، وشق عليهم مشقة عظيمة ، فلما كان بعد مدة مروا عليه

وهو مع تلك المرأة في ذلك الحصن ،

فقالوا :

يا فلان ما فعل قرآنك ؟ ما فعل علمك ؟ ما فعل صيامك ؟

ما فعل جهادك ؟ ما فعلت صلاتك ؟

فقال :

اعلموا أني أُنسيت القرآنَ كله إلا قوله :

{ رُّبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْ كَانُواْ مُسْلِمِينَ (2)

ذَرْهُمْ يَأْكُلُواْ وَيَتَمَتَّعُواْ وَيُلْهِهِمُ الأَمَلُ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ (3) }

[ الحجر : 2 - 3 ]

وقد صار لي فيهم مال وولد .

هذه عزيزي الشاب ، نتيجة إتباع الشهوات والانسياق وراءها بلا

ضابط ، نسأل الله لنا ولك العافية وحسن الخاتمة .

ضعف الثقة بالنفس :

وهذا نلمسه في الكثير من الشباب أسارى الشهوات ، وخاصة من

ممارسي العادة السرية ، التي لها أثر عجيب في القضاء على الثقة

بالنفس ، وهذا ليس بعجيب ؛ فالانغماس في الشهوة يدمر نفسية

الشاب ؛ لأنه يظهره دائمًا بمظهر الضعيف أمام نزواته التي لا

يستطيع أن يتحكم فيها .

خاصة عندما يقارن نفسه بأشخاص في دائرة معرفته لا يلقون بالًا

لهذه المشكلة ؛ فيرى أنه شخص ضعيف بالمقارنة بأمثال هؤلاء ،

وتكون المصيبة أعظم إذا كان الشاب من الملتزمين أو من الدعاة ؛

فعندها يشعر بالنفاق لأنه ينهى الناس عن أمر ويأتيه هو .

وكما يقول الشاعر :

لا تنه عن خلق وتأتي مثله عار عليك إذا فعلت عظيم

ولعل إضعاف ثقتك بنفسك ؛ هو ما يريده منك الشيطان أن تشعر به ؛

لأنك بذلك لن تقوى على محاربته ، وستكون الغلبة له ولحزبه ،

فانتبه لما يريد أن يوقعك فيه الشيطان .

قد هيئوك لأمر لو فطنت له فاربأ بنفسك أن ترعى مع الهمل

هذا بالإضافة إلى الذل الذي تورثه المعصية ، والذي يؤدي إلى

إضعاف الثقة بالنفس .

كما يقول الإمام ابن القيم - رحمه الله -:

( إن المعصية تورث الذل ولا بد ، فإن العز كل العز في طاعة الله تعالى )

قال - سبحانه - :

{ مَن كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ

وَالَّذِينَ يَمْكُرُونَ السَّيِّئَاتِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَكْرُ أُوْلَئِكَ هُوَ يَبُورُ }

[ فاطر : 10 ]

أي : فليطلبها بطاعة الله ؛ فإنه لا يجدها إلا في طاعته .

قال الحسن البصري :

(إنهم وإن طقطقت بهم البغال ، وهملجت بهم البراذين ؛ فإن ذل

المعصية لا يفارق قلوبهم ، أبى الله إلا أن يذل من عصاه )

وقال عبد الله بن المبارك :

رأيتُ الذُّنوبَ تميتُ القلوبَ وتَركُ الذُّنوبِ حياةُ القلوبِ

وقدْ يُورِثُ الذُّلَّ إدمانُهــــــا وخيرٌ لنفسِكَ عصيــــــانُها

وأخيرًا ، عزيزي الشاب :

1- انتشار الزنا والزواج العرفي .

2- الأمراض

3- زيادة الشهوة .

4- الحرمان من المتعة الحلال .

5- ضعف الصلة بالله - عز وجل - .

6- سوء الخاتمة .

7- ضعف الثقة بالنفس .

هذه هي نهاية طريق الشهوة ؛

فهل يستحق الأمر منك كل هذه المعاناة ؟