[بنت الاسلام]

وقال الحسن :

[ لقد أدركنا أقواما كانوا من حسناتهم

أن ترد عليهم أشفق منكم على سيئاتكم أن تعذبوا عليها ]

٥٩-{ لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَدْخُلُوا بُيُوتًاغَيْرَمَسْكُونَةٍ فِيهَا مَتَاعٌ لَكُمْ}

[ النور : 29 ]

المتاع أي : الانتفاع والتمتع والمصلحة

وليس المراد بها : الأغراض أو" العفش " ،

وذلك كدور الضيافة وغرف الطرقات .

٦٠-{ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ }

[ النور : 31 ]

{ جُيُوبِهِنَّ }أي : صدورهن ،

فينسدل الخمار من الوجه إلى أن يغطي الصدر ، وليس الجيب بمعنى :

خبنة الثوب التي يخبّأ فيه المال وما شابه كما هو شائع .

٦١- { مَثَلُنُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ }

[ النور : 35 ]

المشكاة كوّة أي : شباك صغير مسدود غير نافذ ،

كالذي يوجد في البيوت القديمة وغرف التراث توضع عليه السُرج وغيره ،

وهي أجمع للضوء وقيل : هي موضع الفتيلة من القنديل ،

وقبل أن أضع هذه الكلمة هنا سألت ثمانية من الأخوة عن المشكاة

فظنوا أنها سراج أو زجاجة أو ما شابه .

٦٢- { لَا تَجْعَلُوادُعَاءَالرَّسُولِ بَيْنَكُمْ }

[ النور : 63 ]

أي{ لَا تَجْعَلُوا}

نداءكم له كمناداة بعضكم بعضا : يا محمد ويا أبا القاسم ؛

بل قولوا : يا رسول الله ،

وكذلك مناداته لكم إذا ناداكم أجيبوه وجوبا ،

وليس المراد : من الدعاء هنا الطلب بل النداء

٦٤-{ لَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْمِنخِلَاف }

[ الشعراء : 49 ]

{ مِنْخِلَاف } أي :

لأقطعن اليد اليمنى للواحد منكم ورجله اليسرى أو العكس ،

وليس المقصود : قطع يديه ورجليه من ورائه

٦٥-{ وَتَتَّخِذُونَ مَصَانِعَ لَعَلَّكُمْ تَخْلُدُونَ }

[ الشعراء : 129 ]

المصانع أي : ما صُنع وأُتقن في بنائه كالقصور والحصون ،

وليست : المصانع التي تنتج الأجهزة والآلات والمنافع وغيرها

المعروفة الآن

٦٦- { فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ }

[ النمل : 10 ]

أى : نوع من الحيات سريع الحركة ، وليس : من الجنّ قسيم الإنس .

٦٧- { وَلَقَدْ وَصَّلْنَا لَهُمْ الْقَوْل لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ }

[ القصص : 51 ]

{ وَصَّلْنَا }أي :

أن القرآن نزل متواصلاً متتابعاً وليس دفعة واحدة من الوصل ،

وقيل أي : مفصلا ، وليس المرادبهده الآية : أنه أوصله إليهم من الإيصال

٦٨-{ وَلَا تَمْشِفِيالْأَرْضِ مَرَحًا }

[ لقمان : 18 ]

أي{ وَلَا تَمْشِ} : مختالاً متكبراً ،

وقيل : هو المشي في غير شغل ولغير حاجة ،

وليس المرح أي : السرور والفرح على قول أكثر المفسرين .

٦٩- { وَاقْصِدْفِيمَشْيِكَ }

[ لقمان : 19 ]

القصد أي : التوسط ،

أي : ليكن مشيك وسط بين البطء الشديد والإسراع الشديد ،

وليس المراد القصد بمعنى : النية أو التمهل أو تحديد الوجهة