[adnan]

يصلي مقدار ورده كل ليلة فلا يرى الصبح فيستنكر ذلك ,

ثم يقول لعلي قد خففت قراءتي إذ قمت قبل حيني فينظر إلى السماء

فإذا هو بالليل كما هو والنجوم قد استدارات مع السماء ,

فصارت مكانها من أول الليل ثم يدخل فيأخذ مضجعه فلا يأخذه النوم

فيقوم فيصلي الثانية مقدار ورده كل ليلة فلا يرى الصبح

فيزيده ذلك إنكارا , ثم يخرج فينظر إلى النجوم ,

فإذا هي قد صارت كهيئتها من الليل ثم يدخل فيأخذ مضجعه الثالثة

فلا يأخذه النوم , ثم يقوم أيضا فيصلي مقدار ورده فلا يرى الصبح ,

فيخرج وينظر إلى السماء فيخنقهم البكاء فينادي بعضهم بعضا ,

فيجتمع المتهجدون في كل مسجد بحضرتهم ,

وهم قبل ذلك كانوا يتواصلون ويتعارفون فلا يزالون في غفلتهم ,

فإذا تم للشمس مقدار ثلاث ليال وللقمر مقدار ليلتين ,

أرسل الله تعالى إليهما جبريل فقال لهما :

إن الرب يأمركما أن ترجعا إلى المغرب لتطلعا منه ,

فإنه لا ضوء لكما عندنا اليوم ولا نور ,

فيبكيان عند ذلك وجلا من الله تعالى ,

وتبكي الملائكة لبكائهما مع ما يخالطهما من الخوف ,

فيرجعان إلى المغرب فيطلعان من المغرب , فبينما الناس كذلك ,

إذ نادى مناد ألا إن الشمس والقمر قد طلعا من المغرب ,

فينظر الناس إليهما فإذا هما أسودان كهيئتهما في حال كسوفهما ,

قبل ذلك لا ضوء للشمس ولا نور للقمر .

فذلك قول الله عز وجل :

{ إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ }

[ التكوير : 1 ]

وقوله :

{ وَخَسَفَ الْقَمَرُ }

[ القيامة : 8 ]

وقوله :

{ وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ }

[ القيامة : 9 ]

قال : فيرتفعان ينازع كل واحد منهما صاحبه

حتى يبلغا سهوة السماء وهو منصفهما ,

فيجيئهما جبريل عليه السلام فيأخذ بقرنيهما فيردهما إلى المغرب آفلا

ويغربهما في تلك العيون , ولكن يغربهما في باب التوبة ،

فقال عمر بن الخطاب: بأبي وأمي يا رسول الله وما باب التوبة ؟

قال : يا عمر خلق الله تعالى خلف المغرب مصراعين من ذهب

مكللين بالجوهر للتوبة فلا يتوب أحد من ولد آدم توبة نصوحا

إلا ولجت توبته في ذلك الباب , ثم ترفع إلى الله عز وجل ،

فقال حذيفة : بأبي أنت وأمي يا رسول الله وما التوبة النصوح ؟

قال : الندم على ما فات منه فلا يعود إليه

كما لا يعود اللبن إلى الضرع ، قال حذيفة : يا رسول الله

كيف بالشمس والقمر بعد ذلك وكيف بالناس بعد ذلك ؟

قال : يا حذيفة أما الشمس والقمر فإنهما يعودان ,

فإذا أغربهما الله في ذلك الباب رد المصراعين فالتأم ما بينهما ,

كأن لم يكن فيما بينهما صدع قط , فلا ينفع نفسا بعد ذلك إيمانها ,

لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا ,

ولا تقبل من عبد حسنة إلا من كان قبل محسنا فإنه يجزى له وعليه ,

فتطلع الشمس عليهم وتغرب كما كانت قبل ،

فأما الناس فإنهم بعد ما يرون من فظيع تلك الآية وعظمها ,

يلحون على الدنيا حتى يغرسوا فيها الأشجار ويشققوا فيها الأنهار

ويبنوا فوق ظهورها البنيان ، وأما الدنيا فلو أنتج رجل مهرا ,

لم يركبه من لدن طلوع الشمس من مغربها ,

إلى أن تقوم الساعة والذي نفس محمد بيده

إن الأيام والليالي أسرع من مر السحاب لا يدري الرجل متى يمسي؟

ومتى يصبح ؟ ثم تقوم الساعة فوالذي نفسي بيده لتأتينهم ,

وإن الرجل قد انصرف بلبن لقحته من تحتها فما يذوقه ولا يطعمه ,

وإن الرجل في فيه اللقمة فما يسيغها .

فذلك قول الله تعالى :

{ وَلَوْلَا أَجَل مُسَمًّى

لَجَاءَهُمْ الْعَذَاب وَلَيَأْتِيَنهمْ بَغْتَة وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ }

[ العنكبوت : 53 ]

قال : وأما الشمس والقمر فإنهما يعودان إلى ما خلقهما الله منه

فذلك قوله تعالى :

{ إِنَّهُ هُوَ يُبْدِئُ وَيُعِيدُ }

[ البروج : 13 ]

فيعيدهما إلى ما خلقهما منه ، قال حذيفة : بأبي أنت وأمي

فكيف قيام الساعة وكيف الناس في تلك الحال ؟

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

يا حذيفة بينما الناس في أسواقهم أسر ما كانوا بدنياهم

وأحرص ما كانوا عليها ،

فبين كيال يكيل ووزان يزن وبين مشتر وبائع

إذ أتتهم الصيحة فخرت الملائكة صرعى موتى على خدودهم ،

وخر الآدميون صرعى موتى على خدودهم ،

فذلك قوله تعالى :

{ مَا يَنظُرُونَ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً تَأْخُذُهُمْ وَهُمْ يَخِصِّمُونَ {49}

فَلَا يَسْتَطِيعُونَ تَوْصِيَةً وَلَا إِلَى أَهْلِهِمْ يَرْجِعُونَ }

[ يس : 49 – 50 ]