[بنت الاسلام]

الأخت / الملكة نور

الأربعون النووية

(الحديث الثاني : الإسْلامُ و الإيمَانُ و الإحْسَان)

أهمية الحديث

مفردات الحديث

المعنى العام 1- تحسين الهيئة 2- ما هو الإسلام 3- ما هو الإيمان

4- ما هو الإحسان 5- الساعة وأماراتها 6- السؤال عن العلم

7- من أساليب التربية

عن أَمِيرِ المُؤمِنِينَ أَبي حَفْصٍ عُمَرَ بنِ الخطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ :

( بَيْنَما نَحْنُ جُلْوسٌ عِنْدَ رسُولِ الله صلى الله عليه و سلم

إذْ طَلَعَ عَلَيْنَا رَجُلٌ شَدِيدُ بَياضِ الثِّيَاِب شَديدُ سَوَادِ الشَّعَرِ ،

لا يُرَى عليه أَثَرُ السَّفَرِ و لا يَعْرِفُهُ مِنَّا أَحَدٌ ،

حَتى جَلَسَ إلى النَّبِّي صلى الله عليه و سلم ، فأسْنَدَ رُكْبَتَيْهِ إلى رُكْبَتَيْهِ و

وَضَعَ كَفَّيْهِ على فَخِذَيْهِ ، وقال : يا محمَّدُ أَخْبرني عَن الإسلامِ ،

فقالَ رسُولُ الله صلى الله عليه و سلم :

الإسلامُ أَنْ تَشْهَدَ أَنْ لا إلهَ إلا اللهُ وأَنَّ محمِّداً رسولُ الله ، و تُقِيمَ الصَّلاةَ ،

و تُؤتيَ الزَّكاةَ ، وتَصُومَ رَمَضان، وتَحُجَّ الْبَيْتَ إن اسْتَطَعتَ إليه سَبيلاً .

قالَ صَدَقْتَ .

فَعَجِبْنا لهُ يَسْأَلُهُ ويُصَدِّقُهُ، قال : فَأَخْبرني عن الإِيمان .

قال : أَن تُؤمِنَ باللهِ ، و ملائِكَتِهِ و كُتُبِهِ ، و رسُلِهِ ، و اليَوْمِ الآخِرِ،

و تُؤمِنَ بالْقَدَرِ خَيْرِهِ و شَرِّهِ .

قال صدقت .

قال : فأخْبرني عَنِ الإحْسانِ .

قال : أنْ تَعْبُدَ الله كَأَنَّكَ تَرَاهُ فإنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فإنَّهُ يَرَاك .

قال: فأَخبرني عَنِ السَّاعةِ ،

قال : ما المَسْؤولُ عنها بأَعْلَمَ من السَّائِلِ .

قال : فأخبرني عَنْ أَمَارَتِها ،

قال : أن تَلِدَ الأمَةُ رَبَّتَها ،

وأَنْ تَرَى الحُفاةَ العُراةَ العالَةَ رِعاءَ الشَّاءِ يَتَطَاوَلُون في الْبُنْيانِ ،

ثُمَّ انْطَلَقَ، فَلَبثْتُ مَلِيّاً ،

ثُمَّ قال : يا عُمَرُ، أَتَدْرِي مَنِ السَّائِلُ ؟

قُلْتُ : اللهُ ورسُولُهُ أَعلَمُ .

قال: فإِنَّهُ جِبْرِيلُ أَتاكُمْ يُعَلِّمُكُمْ دِينَكُمْ )

رواه مسلم

أهمية الحديث :

قال ابن دقيق العيد :

هذا حديث عظيم اشتمل على جميع وظائف الأعمال الظاهرة

و الباطنة ، وعلوم الشريعة كلها راجعة إليه و متشعبة منه ؛

لما تضمنه من جمعه علم السنة ، فهو كالأم للسُّنة ؛

كما سميت الفاتحة " أم القرآن " ؛

لما تضمنه من جمعها معاني القرآن .

مفردات الحديث :

و وضع كفيه على فخذيه = أي فخذي نفسه كهيئة المتأدب

و في رواية النسائي :

" فوضع يديه على ركبتي النبي صلى الله عليه و سلم ".

و الرواية الأولى أصح و أشهر

فعجبنا له يسأله و يصدقه = أي أصابنا العجب من حاله ،

و هو يسأل سؤال العارف المحقق المصدق .

أو عجبنا لأن سؤاله يدل على جهله بالمسؤول عنه ،

و تصديقه يدل على علمه به .

أن تؤمن بالله = الإيمان لغة التصديق و الجزم في القلب ،

وشرعاً :

التصديق بما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم .

أماراتها بفتح الهمزة جمع أمارة = و هي العلامة.

والمراد علاماتها التي تسبق قيامها .

أن تلد الأمة ربتها = أي سيدتها .

و في رواية " ربها " أي : سيدها .

و المعنى أن من علامات الساعة كثرة اتخاذ الإماء و وطئهن بملك

اليمين ، فيأتين بأولادٍ هم أحرار كآبائهم ،

فإنَّ ولدها من سيدها بمنزلة سيدها ، لأن ملك الوالد صائر إلى ولده

فهو ربها من هذه الجهة .

العالة = جمع عائل ، و هو الفقير .

فلبثتُ ملياً = انتظرتُ وقتاً طويلاً ؛

أي: غبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث ليالٍ كما في رواية ،

ثم لقيته .