[بنت الاسلام]

عبد الله بن جُدْعَانَ

مِن الكُرَماء المشهورين في العصر الجاهلي: عبد الله بن جُدْعَان،

فقد اشتهر بكرمه وجوده، وسخائه وعطائه.

و كان عبد الله بن جُدْعَانَ مِن مُطْعِمي قريش، كهاشم بن عبد مناف

وهو أوَّل مَن عمل الفالوذ للضَّيف، وقال فيه أميَّة بن أبي الصَّلت.

لــــه داع بــمــكَّــة مُـشْــمَــعِــلٌّ وآخــر فـــوق دارتـــه يــنــادي

إلـى درج مـن الـشِّـيـزَى مـلاء لُـبـابَ الـبُـرِّ يُـلْـبَـكُ بـالـشِّـهــادِ

وكانت له جِفَان يأكل منها القائم والرَّاكب .

وحدَّث إبراهيم بن أحمد قال :

[ قَدِمَ أميَّة بن أبي الصَّلت مكَّة، على عبد الله بن جُدْعَان،

فلمَّا دخل عليه قال له عبد الله: أمرٌ ما، جاء بك.

فقال أميَّة: كلاب غرمائي قد نبحتني ونهشتني .

فقال له عبد الله: قدمت عليَّ وأنا عليل مِن ديون لزمتني،

فأنظرني قليلًا يجمُّ ما في يدي، وقد ضمنت قضاء دينك ولا أسأل عن مبلغه،

فأقام أميَّة أيامًا وأتاه فقال :

أأذكــــر حــاجــتــي أم قـــــد كــفــانـــي

حــيـــاؤك إنَّ شــيــمــتــك الــحَــيَـــاء؟

وعــلــمــك بــالأمـــور وأنـــــت قَـــــرْم

لـــك الـحــســب الـمــهــذَّب والــثَّــنــاء

كـــــريـــــم لا يـــغــــيِّــــره صـــــبـــــاح

عــن الـخُـلُــق الـجـمــيــل ولا مــســاء

تــبــاري الــرِّيــح مــكــرمــة وجــــودًا

إذا مـــا الـكــلــب أجــحـــره الــشِّــتــاء

إذا أثــنـــى عــلــيــك الــمـــرء يــومًـــا

كـــفـــاه مـــــن تــعـــرُّضـــه الــثَّـــنـــاء

إذا خــلـــفـــت عــــبــــد الله فـــاعـــلـــم

بـــأنَّ الــقـــوم لــيـــس لــهـــم جــــزاء

فــأرضـــك كـــــلُّ مــكــرمـــة بــنــاهـــا

بــنــو تـمــيــم وأنــــت لــهـــا ســمـــاء

فــأبـــرز فــضــلــه حـــقًّـــا عــلــيــهــم

كــمــا بـــرزت لـنـاظــرهــا الــسَّــمــاء

وهـل تـخـفـى الـسَّـمـاء عـلـى بـصـيـر

وهـــل لـلــشَّــمــس طــالــعــة خــفـــاء

فلمَّا أنشده أميَّة هذه الأبيات كانت عنده قينتان،

فقال لأميَّة: خذ أيتهما شئت فأخذ إحداهما وانصرف.

فمرَّ بمجلس مِن مجالس قريش، فلاموه على أخذها

وقالوا: لقد أجحفت به في انتزاعها منه، فلو رددتها عليه فإنَّ الشَّيخ

يحتاج إلى خدمتهما، لكان ذلك أقرب لك عنده وأَكْرَم مِن كلِّ حقٍّ ضمنته لك.

فوقع الكلام مِن أميَّة موقعًا وندم، فرجع إليه ليردَّها عليه، فلمَّا أتاه بها

قال له ابن جُدْعَان: لعلَّك إنَّما رددتها لأنَّ قريشًا لاموك على أخذها،

وقالوا لك كذا وكذا، ووصف لأميَّة ما قال له القوم،

فقال أميَّة: والله ما أخطأت يا أبا زهير ممَّا قالوا شيئًا.

قال عبد الله: فما الذي قلت في ذلك؟ فقال أميَّة :

عـطــاؤك زَيْــنٌ لامــرئ إن حـبـوتــه

بــبــذل ومـــا كـــلُّ الـعــطــاء يــزيــن

ولـيـس بـشـيـن لامـرئٍ بـذل وجـهـه

إلـيـك كـمـا بـعـض الـسُّـؤال يـشـيــن

فقال له عبد الله: خذ الأخرى، فأخذهما جميعًا وخرج،

فلمَّا صار إلى القوم بهما أنشأ يقول :

ذكــر ابـــن جُــدْعَــان بــخــي رٍ كــلَّــمـــا ذُكِـــــر الـــكِــــرَام

مَــــن لا يــجـــور ولا يــعـــقُّ ولا يُـــبـــخـــلُـــه الـــلِّــــئــــام

يـهـب الـنَّـجـيـبـة والـنَّـجـيـب لـــــه الـــرِّجـــال والـــزمــــام ]

وكان عبد الله بن جُدْعَان التيميُّ حين كَبر أخذ بنو تيم عليه،

ومنعوه أن يعطي شيئًا مِن ماله،

فكان الرَّجل إذا أتاه يطلب منه قال: ادن منِّي، فإذا دنا منه لطمه،

ثمَّ قال: اذهب فاطلب بلطمتك أو ترضى، فترضيه بنو تيم مِن ماله.

وفيه يقول ابن قيس :

والـذي إن أشـار نـحـوك لـطـمًـا تـبــع الـلَّــطــم نــائــل وعــطــاء

وابن جُدْعَان هو القائل :

إنِّـي وإن لـم يـنـل مـالـي مـدى خُـلُـقِـي

وهـاب مـا مـلـكــت كـفِّــي مِــن الـمــال

لا أحــبــس الــمــال إلَّا ريـــث أتــلــفــه

ولا تـغــيِّــرنــي حــــال عــــن الـــحـــال

( نسأل الله أن يرزقنا إيمانا صادقاً و يقينا لاشكّ فيه )

( اللهم لا تجعلنا ممن تقوم الساعة عليهم و ألطف بنا يا الله )

( و الله الموفق )