[adnan]

فضل أيام عشر ذي الحجة

و الأعمال الواردة فيها

كتبه / الشيخ صلاح عبد المعبود

الحمد لله الذي امتن على عباده بمواسم الخيرات ، تضاعف لهم فيها

الحسنات وتمحى فيها السيئات وترفع فيها الدرجات ، فله الفضل والمنة

على عباده بهذه النعم ، وله الحمد سبحانه وتعالى على ما أعطانا

من هذه العبادات العظيمة التي يقوم بها شأن الدين

وتزكى بها النفوس وتتجه إلى الخالق جل وعلا .

ومن هذه المواسم ما شهد النبي بأنها أفضل أيام الدنيا ، ألا وهي

عشر ذي الحجة ، فقد روى البخاري في صحيحه

عن ابن عباس رضي الله عنهما

أن النبي صلى الله عليه وسلم قال

وروى الإمام أحمد

عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :

( ما من أيام أعظم ولا أحب إلى الله العمل فيهن

من هذه الأيام العشر فأكثروا فيهن

من التهليل والتكبير والتحميد )

بل إن الله عز وجل أقسم بهن

فقال سبحانه وتعالى :

}وَالْفَجْرِ. وَلَيَالٍ عَشْرٍ{

الفجر: ١ - ٢ .

قال ابن عباس وابن الزبير ومجاهد وقتادة

والضحاك والسدي ومقاتل ومسروق وغير واحد من السلف :

( إنها عشر ذي الحجة ) .

ومعلوم أن الله إذا أقسم بشئ دل ذلك على عظمته وأهميته ،

وفي هذه العشر أعمال فاضلة وطاعات متعددة ينبغي

على المسلم أن يحرص عليها ، منها :

1) أداء العمرة والحج :

وهو أفضل ما يعمل ، ويدل على فضلة عده أحاديث ،

منها ما رواه مسلم في صحيحه

( العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما

والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة )

2) الإكثار من الأعمال الصالحة :

من نوافل العبادات كالصلاة ، والصدقة ، والجهاد ، والأمر بالمعروف

والنهي عن المنكر ، ونحو ذلك ، فإنها من الأعمال التي تضاعف

في هذه الأيام ، فالعمل فيها وإن كان مفضولا فأنه أفضل وأحب إلى الله

من العمل في غيرها وإن كان فاضلا ، حتى الجهاد الذي هو

أفضل الأعمال ، إلا من عقر جواده وأهرق دمه.

3) الصيام :

فيسن للمسلم صيام هذه الأيام أو ما تيسر منها ، وبالأخص يوم عرفة

ولا شك أن جنس الصيام من أفضل الأعمال ، وهو مما اصطفاه الله لنفسه

كما في الحديث القدسي :

( الصوم لي وأنا أجزي به )

وروى مسلم في صحيحه عن أبي قتادة

عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

( صيام يوم عرفة أحتسب على الله

أن يكفر السنة التي قبله والتي بعده )

4) التكبير والذكر :

قال ابن رجب الحنبلي في ( لطائف المعارف ) (280-283) :

استحباب الإكثار من الذكر فيها ، فقد دل عليه

قوله عز وجل :

} لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ

عَلَى مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الأَنْعَامِ فَكُلُوا مِنْهَا

وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ {

الحج: ٢٨

فإن الأيام المعلومات هي أيام العشر عند جمهور العلماء .

وفي حديث ابن عمر :

( فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد )

واختلف العلماء :

هل يشرع إظهار التكبير والجهر به في الأسواق في العشر ؟

فأنكره طائفة ، واستحبه أحمد والشافعي ، لكن الشافعي

خصه بحال رؤية بهيمة الأنعام ، وأحمد يستحبه مطلقا .

وقد ذكر البخاري في صحيحه معلقا بصيغة الجزم عن ابن عمر

وأبي هريرة أنهما كانا يخرجان إلي السوق فيكبران ويكبر الناس بتكبيرهما

وروى عفان عن مجاهد قال :كان أبو هريرة وابن عمر يأتيان السوق أيام

العشر ، فيكبران ويكبر الناس معهما ، ولا يأتيان لشئ إلا لذلك .

والتكبير في هذا الزمان صار من الطاعات المهجورة ، ولا سيما

في أول العشر ، وينبغي الجهر به في مواضعه إظهارا للعبادة وإحياء

للسنة وتنبيها للغافلين . وصيغ التكبير :

(الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر كبيرا)

و(الله أكبر ، الله أكبر لا اله إلا الله ،

والله أكبر الله أكبر و لله الحمد)

وورد غير ذلك .

5) التوبة النصوح :

والإقلاع عن المعاصي والذنوب ،والتخلص من مظلم العباد

وحقوقهم ، فإن العبد لا يدري في أي لحظة يموت .

6) الأضحية :

وهي ما يذبح من بهيمة الأنعام يوم النحر وأيام التشريق تقربا إلى

الله تعالى ، وهو شعار ظاهر وعبادة مشروعة بالكتاب والسنة والإجماع ،

وذهب أكثر أهل العلم إلى أنها سنة مؤكدة في الموسر ولا تجب عليه ،

وتكون واجبة بلا خلاف إذا نذرها صاحبها أو عينها بأن حدد شاة يملكها ،

وقال : هذه أضحية هذا العام ، وذبحها أفضل من التصدق بثمنها .

قال ابن القيم رحمه الله :

الذبح في موضعه أفضل من الصدقة ولو زاد ـ يعني ولو زاد في ثمنه

فتصدق بأكبر منه ـ فإن نفس الذبح إراقة الدم مقصود

فإنه عبادة مقرونة بالصلاة

قال تعالى :

} قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ

وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ{

الأنعام: ١٦٢

ففي كل ملة صلاة ونسيكة لا يقوم غيرها مقامها ، ولهذا لو تصدق

عن دم المتعة والقران بأضعاف أضعاف القيمة لم يقم مقامه

وكذلك الأضحية . اهـ .

وقتها :

لا تصح الأضحية إلا بعد الانتهاء من صلاة العيد وخطبته ، فإن ذبح

قبل ذلك لا تجزئه وعليه أن يذبح بدلا منها ،لما رواه البخاري ومسلم

في صحيحهما من حديث البراء

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

( إن أول ما نبدأ به في يومنا هذا أن نصلي ، ثم نرجع فننحر

من فعله فقد أصاب سنتنا ، ومن ذبح قبل فإنما هو لحم

قدمه لأهله ليس من النسك في شئ ).