[vip_vip]

الحلقه {28} رمضان سؤال وجواب

حكم الصيام بنية الشفاء من المرض والتطوع لله

السؤال

أود الصيام قصد الشفاء من بعض الأمراض ،

وذاك هو الغرض، لكن في نفس الوقت أنوى صيام تطوع أو قضاء.

فما الحكم في ذلك؟

الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فالواجب على المسلم أن يُخلص عبادته لله،

وأن يبتغي بطاعته وجهه تعالى، قال تعالى:

وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاء

وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ

{البينة:5}،

وقد اختلف العلماء فيمن تقرب بقربة ينوي العبادة

وأمراً آخر مباحاً هل يجزيه عن العبادة أو لا، على قولين:

وأكثر العلماء على جواز التشريك؛ لأن الغرض المباح لا يُنافي العبادة،

وذهب جماعة منهم إلى بطلان العبادة بهذا التشريك،

قال في المهذب : وإن نوى بطهارته رفع الحدث والتبرد

والتنظيف صح وضوؤه على المنصوص في البويطي

لأنه نوى رفع الحدث وضم إليه ما لا ينافيه ،

ومن أصحابنا من قال:

لا يصح وضوؤه لأنه أشرك في النية بين القربة وغيرها ،

وقال النووي في شرحه: قال صاحب الشامل :

لو أحرم بالصلاة بنية الصلاة والاشتغال بها عن غريم يطالبه صحت صلاته؛

لأن اشتغاله عن الغريم لا يفتقر إلى قصد .

ولهذه المسألة نظائر في الطواف بنية الطواف والاشتغال عن الغريم وغيرها. انتهى.

والصوم بنية القربة والاستشفاء من هذا الباب، كما هو واضح،

والخلافُ فيه هو عينه الخلاف الجاري في الصور المذكورة.

وجاء في الموسوعة الفقهية : وقال المالكية:

لو نوى رفع الحدث والتبرد أجزأه – أي عن رفع الحدث –

لأن ما نواه مع رفع الحدث حاصل، وإن لم ينوه فلا تضاد،

وهذه النية إذا صحبها قصد التبرد فإنها صحيحة ولا يضرها ما صحبها،

وقيل لا يُجزئ لأن المقصود من النية أن يكون الباعث على العبادة طاعة الله تعالى فقط،

وههنا الأمران. انتهى