[حور العين]

من:إدارة بيت عطاء الخير

حديث اليوم

باب قِصَّةِ عُكْلٍ وَعُرَيْنَةَ...1


حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ أَبُو عُمَرَ الْحَوْضِيُّ
حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ وَالْحَجَّاجُ الصَّوَّافُ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو رَجَاءٍ
مَوْلَى أَبِي قِلَابَةَ وَكَانَ مَعَهُ بِالشَّأْمِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ اسْتَشَارَ النَّاسَ
يَوْمًا قَالَ مَا تَقُولُونَ فِي هَذِهِ الْقَسَامَةِ فَقَالُوا حَقٌّ قَضَى بِهَا رَسُولُ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَضَتْ بِهَا الْخُلَفَاءُ قَبْلَكَ قَالَ وَأَبُو قِلَابَةَ خَلْفَ سَرِيرِهِ
فَقَالَ عَنْبَسَةُ بْنُ سَعِيدٍ فَأَيْنَ حَدِيثُ أَنَسٍ فِي الْعُرَنِيِّينَ قَالَ أَبُو قِلَابَةَ إِيَّايَ
حَدَّثَهُ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ عَنْ أَنَسٍ مِنْ عُرَيْنَةَ
وَقَالَ أَبُو قِلَابَةَ عَنْ أَنَسٍ مِنْ عُكْلٍ ذَكَرَ الْقِصَّةَ

الشرح‏:‏

قوله‏:‏ ‏(‏وحدثني محمد بن عبد الرحيم‏)‏
هو الحافظ لمعروف بصاعقة البزار يكنى أبا يحيى، وحفص بن عمر
شيخه من شيوخ البخاري وربما روى عنه بواسطة كالذي هنا‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏حدثنا أيوب والحجاج الصواف قالا حدثني أبو قلابة‏)‏
كذا وقع في النسخ المعتمدة ‏"‏ قال حدثني ‏"‏ بالأفراد والمراد حجاج، فأما
أيوب فلا يظهر من هذه الرواية كيفية سياقه، وقد اختلف عليه فيه هل
هو عنده عن أبي قلابة بغير واسطة أو بواسطة، وأوضح ذلك الدار قطني
فقال‏:‏ أن أيوب حيث يرويه عن أبي قلابة نفسه فإنه يقتصر على قصة
العرنيين، وحيث يرويه عن أبي رجاء مولى أبي قلابة عن أبي قلابة فإنه
يذكر مع ذلك قصة أبي قلابة مع عمر بن عبد العزيز ولما دار بينه وبين
عنبسة بن سعيد، وأما حجاج الصواف فإنه يرويه بتمامه عن أبي رجاء
عن أبي قلابة انتهى‏.‏

وقد تقدمت الإشارة إلى شيء من هذا في كتاب الطهارة‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏وأبو قلابة خلف سريره فقال عنبسة بن سعيد‏)‏
كذا وقع مختصرا، وسيأتي في الديات من طريق إسماعيل بن علية عن
حجاج الصواف مطولا، وكذا ساقه الإسماعيلي من طريق أيوب عن أبي
رجاء عن أبي قلابة مطولا، وسيأتي شرحه في الديات إن شاء الله تعالى‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏وقال أبو قلابة عن أنس من عكل، وذكر القصة‏)‏
أي قصتهم، وقد تقدم الكلام على حديث أبي قلابة في الطهارة‏.‏

‏(‏تنبيه‏)‏ ‏:‏
وقع من قوله ‏"‏ وقال شعبة ‏"‏ إلى آخر الباب عند أبي ذر بين غزوة ذي
قرد وبين غزوة خيبر وعليه جرى الإسماعيلي، ووقع عند الباقين تاليا
لحديث العرنيين الذي قبله وهو الراجح، ولعل الفصل وقع مع تغيير بعض
الرواة، ويحتمل أن يكون البخاري تعمد ذلك إشارة منه إلى أن قصة
العرنيين متحدة مع غزوة ذي قرد كما يشير إليه كلام بعض أهل المغازي،
وإن كان الراجح خلافه، والله أعلم‏.


أسأل الله لي و لكم الثبات اللهم صلِّ و سلم و زِد و بارك

على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين