[vip_vip]

الوجه في القرآن

الوَجْهُ : معروف ، وسمي وجها لأن المواجهة تقع به في غالب الحال ،

ومُسْتَقْبَلُ كلِّ شيءٍ وجهه ، والوُجْه الجانِبُ والناحِيَةُ ،

ثم يستعار ذلك في كل ما يراد تقديمه على ما سواه ، فيقال :

هذا وجه القوم ، وهذا وجه الرأي ،

والوجه من الكَلامِ : المَقْصُودُ ، ووجه النهار أوله . وأنشد الزجاج في ذلك :

من كان مسرورا بمقتل مالك فليأت نسوتنا بوجه نهار

يجد النساء حواسرا يندبنه قد قمن قبل تبلج الأسحار

وذكر أهل التفسير أن الوجه في القرآن على خمسة أوجه :

أحدها : الوجه بعينه ، الوجه المعروف .

و منه قوله تعالى في البقرة :

} فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ {

و الثاني : الدين .

و منه قوله تعالى في النساء :

} وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ {

" أي : أخلص دينه

و الثالث : الله عز و جل و رضاه ،

و منه قوله تعالى في الأنعام :

} وَلَا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ {

و الرابع : الأول .

و منه قوله تعالى في آل عمران :

} آمِنُوا بِالَّذِي أُنْزِلَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَجْهَ النَّهَارِ وَاكْفُرُوا آخِرَهُ {

و الخامس : الحقيقة .

و منه قوله تعالى في المائدة :

} ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يَأْتُوا بِالشَّهَادَةِ عَلَى وَجْهِهَا أَوْ يَخَافُوا أَنْ تُرَدَّ أَيْمَانٌ بَعْدَ أَيْمَانِهِمْ{

، أي على حقيقتها .