[vip_vip]

لا إيثار في القرب

الإيثار منقسم إلى قسمين: إيثار بالقرب، وإيثار بأمور الدنيا.
1. أما الإيثار بالقرب فإنه مكروه لأنه يخالف ما أمرنا به من المسابقة في الخيرات
والمسارعة في أبواب الطاعات

{سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ}

[الحديد:21]،

{وَسَارِعُوا إِلَى}

[آل عمران:133]،

فالمسارعة والمسابقة تقتضي أن كل باب من أبواب الخير يسارع إليه المسلم ويسبق أخاه إليه

{وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسْ الْمُتَنَافِسُونَ}

[المطففين:26].

2. والقسم الثاني الإيثار في أمور الدنيا يعني:

في الطعام في الملبس في المركب في التصدر في مجلس أو ما أشبه ذلك فهذا مستحب
أن يؤثر أخاه في أمور الدنيا، كما قال جل وعلا في وصف خاصة المؤمنين

{وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ
وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ}

[الحشر:9]،

فدلت الآية على أن الإيثار بأمور الدنيا من صفات المؤمنين وهذا يدل على استحبابه.

صلة هذا بالحديث، قال

(لاَ يُؤْمِنَ أَحدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لأخِيِه مَا يُحِبُهُ لِنَفْسِه)

يحب للأخ ما يحب للنفس، قد يقتضي هذا أن يقدمه،

فهل إذا كان في أمور الدنيا يقدمه؟ على ما ذكرنا أن الإيثار بالقرب مكروه،
الإيثار في أمور الدنيا مستحب فحبه لأخيه ما يحب لنفسه من أمور الدنيا
مستحب هنا أيضا، يستحب أن يقدم أخاه على نفسه في أمور الدنيا.

الإيثار بالقُرَب معناه أن المسألة إذا كانت قربة إلى الله جل وعلا
فإن الإيثار إيثار أخيك بها مكروه؛ لأن هذا ينافي المسابقة
التي ذكرنا لكم أدلتها والمسارعة في الخيرات والمنافسة.

فمثلا : أن يكون هناك فرجة في الصف الأول، أو مكان متقدم خلف الإمام
فتقف أنت وأخوك المسلم فتقول له: تقدم، تفضل، فيقول لك: لا، تقدم فتقول: تقدم،
فمثل هذا لا ينبغي؛ لأنه مكروه بل ينبغي المسارعة في تحصيل هذه القربة، وهي فضيلة الصف الأول.

من شرح الأربعين النووية
للشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ