[بنت الاسلام]

7- لحكاية حجة للمجادلين في الحق

كما قال سبحانه في سورة الفرقان :

{ وَقَالُوا مَالِ هَذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعَامَ وَيَمْشِي فِيالْأَسْوَاقِ

لَوْلَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مَلَكٌ فَيَكُونَ مَعَهُنَذِيراً }

[الفرقان : 7 ]

8- للرد على حجج المجادلين

كما قال تعالى في رد الشبهة السابقة :

{ وَما أَرْسَلْنَاقَبْلَكَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَالطَّعَامَ

وَيَمْشُونَ فِي الْأَسْوَاقِ وَجَعَلْنَا بَعْضَكُمْلِبَعْضٍ فِتْنَةً

أَتَصْبِرُونَ وَكَانَ رَبُّكَ بَصِيراً }

[الفرقان : 20 ]

لتجلية صورة المكذبين الهلعين المذعورين

فهم هلعون مذعورون إن مُسَّت آلهتهم بسوء

قال تعالى :

{ فَرَاغَ إِلَى آلِهَتِهِمْ فَقَالَ أَلَا تَأْكُلُونَ {91} مَا لَكُمْلَا تَنطِقُونَ {92}

فَرَاغَ عَلَيْهِمْ ضَرْباً بِالْيَمِينِ {93} فَأَقْبَلُوا إِلَيْهِ يَزِفُّونَ {94} }

[الصافات : 91- 94 ]

9- لضرب المثل للناس

قال الحق سبحانه في سورة الملك :

{ أَفَمَن يَمْشِيمُكِبّاً عَلَى وَجْهِهِ أَهْدَى أَمَّن يَمْشِي سَوِيّاً عَلَىصِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ }

[الملك : 22 ]

10- لحكاية حادثة معينة

من ذلك قوله تعالى :

{ إِذْ تَمْشِيأُخْتُكَ فَتَقُولُ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى مَن يَكْفُلُهُ }

[طه : 40 ]

من الدلالات الإيمانية لذكر المشي في القرآن الكريم , وفيه مطلبان

المطلب الأول

11- في قوله تعالى :

{ وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ }

[ الفرقان : 63 ]

الدلالة الإيمانية التي يشير إليها قول الحق سبحانه في سورة الفرقان:

{ وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَىالْأَرْضِ هَوْناً

وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَاماً }

[الفرقان : 63 ]

في قوله تعالى:

{ وَيَجْعَل لَّكُمْ نُوراً تَمْشُونَ بِهِ }

[ الحديد : 28 ]

وموضع آخر، فيه دلالة إيمانية، في قوله تعالى:

{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوااتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنرَّحْمَتِهِ

وَيَجْعَل لَّكُمْ نُوراً تَمْشُونَ بِهِ وَيَغْفِرْلَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }

[الحديد : 28 ]

من الدلالات التربوية لذكر المشي في القرآن , وفيه مطلبان

المطلب الأول

12- في قوله تعالى:

{وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ }

[ لقمان : 19 ]

من ذلك قول الحق سبحانه حاكياً نصائح لقمان الحكيم لابنه:

{ وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِن صَوْتِكَإِنَّ أَنكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ }

[لقمان : 19 ]

في قوله تعالى:

{ فَجَاءتْهُإِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاء }

[ القصص : 25 ]

وموضع آخر في سورة القصص،

يقول تعالى في قصة موسى مع ابنة ذلك الرجل الصالح:

{ فَجَاءتْهُإِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاء قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ

لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا }

[القصص : 25 ]

لطائف قرآنية (من آيات المشي)

اللطيفة الأولى : في قوله تعالى :

{ هَمَّازٍ مَّشَّاء بِنَمِيمٍ }

[القلم : 11 ]

اللطيفة الثانية :في قوله تعالى :

{ وَما أَرْسَلْنَاقَبْلَكَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَالطَّعَامَ

وَيَمْشُونَ فِي الْأَسْوَاقِ وَجَعَلْنَا بَعْضَكُمْلِبَعْضٍ فِتْنَةً

أَتَصْبِرُونَ وَكَانَ رَبُّكَ بَصِيراً }

[ الفرقان : 20 ]

اللطيفة الثالثة :في قوله تعالى :

{ وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَىالْأَرْضِ هَوْناً

وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَاما }

[الفرقان : 63 ]

الخاتمة

{ إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ {13} وَمَاهُوَ بِالْهَزْلِ {14} }

[ الطارق : 13- 14 ]

إن هذا الكتاب العظيم، المعجز الفذ؛ لينطوي على أسرار لا تنتهي،

وعلوم ومعارف لا تنضب، وحِكَم في كل زمان تتجدد،

ولا يزيدها كر الليالي والأيام إلا جلاء ونصوعاً،

ولا تقدُّم البشرية العلمي والتكنولوجي إلا اشتهاراً وذيوعاً، لماذا ؟ لأنه

{ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ }

[فصلت : 42 ]