[بنت الاسلام]

حديث اليوم

عن أبي هريرة رضي الله عنه

أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :

( إنَّعبدًاأصابذنبًا، وربما قال : أذنبذنبًا،فقال : ربِّأذنبتُ،

وربما قال : أصبتُ ،فاغفِرْلي،

فقالربُّه : أَعَلِمَ عبديأنَّله ربًّا يغفر الذنبَ ويأخذ به ؟

غفرتُ لعبدي ، ثم مكث ما شاء اللهُ ثمأصابذنبًا، أو أذنبذنبًا،

فقال : ربِّأذنبتُ - أو أصبتُ - آخرفاغفِرْه؟

فقال : أَعَلِمَ عبديأنَّله ربًّا يغفر الذنبَ ويأخذ به ؟

غفرتُ لعبدي، ثم مكث ما شاء اللهُ ، ثم أذنبذنبًا، وربما قال : أصابذنبًا،

قال : قال : ربِّأصبتُ - أو قال : أذنبتُ - آخرَفاغفِرْهلي،

فقال : أعَلِمَ عبديأنَّله ربًّا يغفر الذَّنبَ ويأخذُ به ؟

غفرتُ لعبدي ، ثلاثًا ، فليعملْ ما شاء )

[ رواه البخاري ومسلم ]

قطوف

قال سعيد ابن المسيب :إنه ليس من شريف ولا عالم ولا ذي فضل

إلا وفيه عيب ولكن من الناس من لا ينبغي أن تذكر عيوبه :

من كان فضله أكثر من نقصه وهب نقصه لفضله .

ذكرى

روى ابن المبارك عن السري بن يحي، عن ثابت البناني :

أن فتى غزا زمانا وتعرض للشهادة، فلم يصبها، فحدث نفسه،

فقال ؟ واللّه ما أراني إلا لو قفلت إلى أهلي فتزوجت،

قال : ثم قال في الفسطاط، ثم أيقظه أصحابه لصلاة الظهر،

قال : فبكى حتى خاف أصحابه أن يكون قد أصابه شيء،

فلما رأى ذلك قال : إني ليس بي بأس، ولكنه أتاني آت قبيل وأنا في المنام،

فقال : انطلق إلى زوجتك العيناء،

قال ؟ فقمت معه، فانطلق ( بي ) في أرض بيضاء نقية،

فأتينا على روضة فما رأيت روضة قط أحسن منها، فإذا فيها عشر جوارِِ،

ما رأيت مثلهن قط أحسن منهن، فرجوت أن تكون إحداهن،

فقلت : أفيكن العيناء؟ قلن : هي بين أيدينا ونحن جواريها،

قال : فمضيت مع صاحبي،

فإذا روضة أخرى يضعف حسنها على حسن التي تركت،

فيها عشرون جارية، يضاعف حسنهن على حسن الجواري اللاتي خلفت،

فرجوت أن تكون إحداهن فقلت : أفيكن العيناء؟

قلن : هي بين أيدينا، ونحن جواريها، حتى ذكر ثلاثين جارية .

قال : ثم انتهيت إلى قبة من ياقوتة حمراء مجوفة قد أضاء لها ما حولها،

فقال لي صاحبي : ادخل، فدخلت فإذا امرأة ليس للقبة معها ضوء،

فجلست فتحدثت ساعة، فجعلت تحدثني، فقال صاحبي : اخرج انطلق،

قال : ولا أستطيع أن أعصيه، قال : فقمت، فأخذت بطرف ردائي،

فقالت : أفطر عندنا الليلة، فلما أيقظتموني رأيت إنما هو حلم، فبكيت،

فلم يلبثوا أن نودي في الخيل، قال : فركب الناس فما زالوا يتطاردون

حتى إذا غابت الشمس وحل للصائم الإفطار، أصيب تلك الساعة،

وكان صائما وظننت أنه من الأنصار، وأن ثابتا كان يعرف نسبه.