[بنت الاسلام]

العبادة بالحق لله وحده سبحانه وتعالى :

{ وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لاَ إِلَهَ إِلا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ }

[ البقرة : 163 ]

{ وَقَضَى رَبُّكَ أَلا تَعْبُدُوا إِلا إِيَّاهُ }

[ الإسراء : 23 ]

{ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ }

[ الفاتحة : 5 ]

{ وَمَا أُمِرُوا إِلا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ}

[ البينة : 5 ]

ولا بد مع هذا الأصل من الإيمان بالرسل عليهم الصلاة والسلام
من عهد نوح الإيمان بنوح ، وفي عهد هود الإيمان بهود ،

مع توحيد الله ، وفي عهد صالح الإيمان بصالح ،

مع توحيد الله وهكذا في عهد كل رسول لا بد من توحيد الله ،

والإيمان : بأنه لا إله إلا الله ولا بد من الإيمان بالرسول

الذي بلغ الرسالة في عهده إلى آخرهم عيسى عليه الصلاة والسلام،

آخر الأنبياء بني إسرائيل ،

ثم بعث الله خاتمهم وأفضلهم نبينا محمدا صلى الله عليه وسلم ،

فعيسى هو آخر أنبياء بني إسرائيل ،

ومحمد هو آخر الأنبياء وخاتم الأنبياء جميعا ،

ليس بعده نبي ولا رسول عليه الصلاة والسلام ، وهو أفضل الرسل،

وهو إمامهم ، وهو خاتمهم ،

( الجزء رقم : 1، الصفحة رقم : 15 )

فلا بد في حق الأمة أمة محمد صلى الله عليه وسلم جنها وإنسها،

عربها وعجمها ، ذكورها وإناثها ، أغنيائها وفقرائها ،

حكامها ومحكوميها ، لا بد أن يؤمنوا بهذا النبي ،

فمن لم يؤمن به فلا إسلام له ، ولا دين له ،

فلا بد من الإيمان بأن الله هو الإله الحق ، وأنه لا إله بحق إلا الله ،

ولا بد من الإيمان بمحمد صلى الله عليه وسلم وأنه رسول الله حقا،

إلى جميع الناس ، فمن لم يؤمن بهاتين الشهادتين فليس بمسلم ،

إذ لا بد من الإيمان بهما واعتقاد معناهما ،

وأن معنى لا إله إلا الله :معناها : لا معبود حق إلا الله

فلا يجوز أن يدعى مع الله ملك أو نبي أو شجر أو حجر أو جن

أو صنم ، فإذا قال : يا رسول الله انصرني .–

بعد موته صلى الله عليه وسلم ، أو قال : يا سيدي البدوي انصرني .

أو : اشف مريضي . أو : يا سيدي الحسين .

أو : يا سيدي عبد القادر . أو : المدد المدد .

صار هذا شركا بالله عز وجل ، يبطل معنى لا إله إلا الله؛

لأنك لم تأت بالعبادة لله وحده ، بل أشركت مع الله غيره ،

ودعوت مع الله غيره ،

والله يقول:

{ وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا }

[ الجن : 18 ]

ويقول سبحانه :

{ وَلاَ تَدْعُ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لاَ يَنْفَعُكَ وَلاَ يَضُرُّكَ

فَإِنْ فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذًا مِنَ الظَّالِمِينَ }

[ يونس : 106 ]

ويقول سبحانه :

{ وَمَا أُمِرُوا إِلا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ }

[ البينة : 5 ]

ويقول جل وعلا :

{ وَقَضَى رَبُّكَ أَلا تَعْبُدُوا إِلا إِيَّاهُ }

[ الإسراء : 23 ]

ويقول :

{ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ }

[ الفاتحة : 5 ]

ويقول النبي - صلى الله عليه وسلم :

( الدعاء هو العبادة )

ويقول جل وعلا :

{ وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ }

[ غافر : 60 ]

فلا بد من إخلاص العبادة لله وحده ، ومنها الدعاء ،

فإذا قلت للميت أو للشجر أو للصنم : أغنني ، انصرني ،

اشف مريضي ، المدد المدد. صار شركا بالله ،

وصار نقضا لقول : لا إله إلا الله.

وهكذا من كذب الرسول محمدا صلى الله عليه وسلم،

وشك في رسالته ، أو قال : إنه للعرب دون العجم –

أو قال : إنه ليس خاتم النبيين بل بعده نبي.

كل هذا كفر وضلال ، ونقض للإسلام ، نسأل الله العافية.

فلا بد من الإيمان بأنه رسول الله حقا إلى جميع الثقلين الجن والإنس

، ولا بد من الإيمان بأنه خاتم الأنبياء والمرسلين ، ليس بعده نبي ،

وأن من ادعى النبوة بعده كافر بالله كذاب؛ كمسيلمة ،

والأسود العنسي في اليمن ، وسجاح التميمية ، وطليحة ألأسدي ،

وجميع من ادعوا من بعده ،

فأجمع الصحابة رضي الله عنهم وأرضاهم على كفرهم وقاتلوهم؛

لأنهم كذبوا معنى قوله سبحانه:

{ مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ }

[ الأحزاب : 40 ]

وقد تواترت الأحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال :

( أنا خاتم النبيين ، لا نبي بعدي)

فهذه الشهادة التي هي شهادة: أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله

، هي الأصل الأصيل ، وهي الركن الأول من أركان الإسلام ،

فلا إسلام إلا بهاتين الشهادتين ، لو صلى وصام وحج ،

وصام النهار وقام الليل ، وذكر الله كثيرا ،

ولكنه لا يؤمن : بأن الله هو المستحق للعبادة ،

لا يؤمن بأن : لا إله إلا الله ،

بل يرى أنه لا مانع من عبادة الأوثان والأصنام ،

لا يرى مانعا من عبادة البدوي أو الحسين أو الشيخ عبد القادر

أو علي بن أبي طالب ، أو غيرهم ، إذا اعتقد أنه يجوز هذا؛

يدعوهم من دون الله ، يستغيث بهم ، ينذر لهم ،

صار مشركا بالله عز وجل ،

وصار كلامه هذا وعقيدته ناقضة لقول : لا إله إلا الله.

وهكذا لو قال : إن محمدا صلى الله عليه وسلم ليس بخاتم الأنبياء.

أو : ليس مرسلا للثقلين بل هو للعرب خاصة.

كان كافرا بالله عز وجل ،

فلا بد أن يؤمن : بأنه رسول الله إلى جميع الثقلين ،

ولا بد أن يؤمن : بأنه خاتم الأنبياء ، ليس بعده نبي ولا رسول.

هذا هو الأصل الأصيل.

ثم بعد هذا يطالب المسلم بعد هذا بالصلاة ،

يطالب بالزكاة بالصيام بالحج ، ببقية الأوامر ،

وترك النواهي بعد ما يثبت هذا الأصل ،

بعد إيمانه بشهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله؛

يعني : إيمانه بأن الله سبحانه هو المعبود الحق ،

وأن العبادة حقه وحده ، وأنه لا يعبد معه سواه؛

لا نبي ولا ملك ولا شجر ولا صنم ، ولا غير ذلك.

ولا بد من الإيمان : بأن محمدا رسول الله ،

مع التصديق بجميع الأنبياء الماضين ، وأنهم أدوا الرسالة ،

وبلغوها عليهم الصلاة والسلام ، مع الإيمان بجميع ما تقدم؛

بالله وملائكته وكتبه ورسله ، واليوم الآخر ، والقدر خيره وشره.

لا بد من هذا وهذا ، ولا بد مع هذا كله من التصديق

بما أخبر الله به ورسوله عما كان وما يكون ،

فالله صادق في خبره ، ورسوله صادق عليه الصلاة والسلام.

فمن كذب الله أو كذب الرسول صلى الله عليه وسلم كفر ،

ولو صلى وصام ، نسأل الله للجميع الهداية.

و بالله التوفيق ،

و صلى الله على نبينا محمد و على آله و صحبه و سلم .

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية و الإفتاء