[بنت الاسلام]

شيء من بديهيات العلوم

أن القمح يعد الغذاء الأول لبني البشر ، بل يعد القمح الغذاء الكامل ،

لأن في قشرة القمح عدداً كبيراً من المعادن ،

البوتاسيوم ، الصوديوم ، المغنيزيوم ، السيلكون ،

كل معدن يرمم ويقوي ناحية في الجسم ، وعدداً كبيراً من الفيتامينات ،

كل هذه الفيتامينات وهذه المعادن مودعة في قشرة القمح ،

والإنسان بجنون البشر ينزع هذه القشرة ويرميها للدواب ،

ويأكل نشاء صافياً ، الخبز الأبيض نشاء فقط ، كل الخير ، والدعم ،

والفيتامينات ، والمعادن ، كل ما في القمح من فوائد في قشرة القمح ،

وقشرة القمح لا تزيد عن أربعة عشر بالمئة من وزن القمحة ،

نحن في هذا العصر الحديث نحب الخبز الأبيض الناصع ،

مع أنه نشاء ليس غير ، بينما الخبز الأسمر في القشر.

لذلك ما أكل النبي عليه الصلاة والسلام في حياته خبزاً من طحين منخول ،

بل إن بعض العلماء يقول :

أول بدعة ابتدعها المسلمون بعد وفاة رسول الله نخل الدقيق ، أول بدعة.

لذلك:

{ إِنَّمَا مَثَلُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاءٍ أَنْزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ }

[ يونس : 24 ]

أي : بستان جميل ، أرض خضراء ، محاصيل رائعة ،

جنات تجري من تحتها الأنهار ،

هذا الماء اختلط بنبات الأرض ، فنبات الأرض نما عن طريق هذا الماء ،

{ مِمَّا يَأْكُلُ النَّاسُ }

[ يونس : 24 ]

القمح : والغريب أيها الأخوة :

أن ساق سنبلة القمح غذاء أول للحيوان، كيف أن القمح مادة غذائية كاملة ،

سوق سنبلات القمح مادة غذائية كاملة للحيوان ،

كيف أن الإنسان يكتفي بالخبز كذلك الحيوان يكتفي بالتبن، هذا سوق القمح ،

{ مِمَّا يَأْكُلُ النَّاسُ وَالْأَنْعَامُ }

[ يونس : 24 ]

لذلك : يعد هذا المحصول سوق سنبلات القمح ـ بالتعبير الدارج التبن ـ

محصولاً استراتيجياً لإطعام الحيوانات .

الإنسان يظن : أن الماء موجود ، التربة خصبة ، فالنبات يزدهر ،

والقضية سهلة .

{ حَتَّى إِذَا أَخَذَتِ الْأَرْضُ زُخْرُفَهَا }

[ يونس : 24 ]

من علامات قيام الساعة الاهتمام بالمظهر دون الجوهر :

نحن الآن الشيء الأول في حياتنا : التزيينات ، المحلات مزينة ،

البيوت مزينة ، الأسواق مزينة ،

الزينة الآن : ترتقي إلى المحل الأول في حياة الناس اليوم ،

{ حَتَّى إِذَا أَخَذَتِ الْأَرْضُ زُخْرُفَهَا }

[ يونس : 24 ]

كل شيء هناك : مهندس تصميم ، مهندس تزيين ،

كل شيء فيه مسحات جمالية ، طبعاً لا تجدون هذا في البلاد النامية كثيراً ،

لكن في البلاد المتقدمة : التقدم المادي شيء واضح جداً ، الطرقات ،

الحدائق ، أي شيء يخطر على بالك فيه أذواق جمالية رائعة جداً ،

وهذا من علامات قيام الساعة .

{ حَتَّى إِذَا أَخَذَتِ الْأَرْضُ زُخْرُفَهَا وَازَّيَّنَتْ وَظَنَّ أَهْلُهَا أَنَّهُمْ قَادِرُونَ عَلَيْهَا }

[ يونس : 24 ]

هنا الشرك

هذا النبات تألق ، وكان جميلاً ، وأمتع عينيك ، وهذه الأرض

{ وَازَّيَّنَتْ }

[ يونس : 24 ]

أينما ذهب الشيء جميل ، لكن الشيء الجميل لا يقدر عليه إلا الغني ،

والفقير ماذا يفعل ؟ ينظر بعينيه ويتحسر بقلبه ،

لذلك الله عز وجل حينما قال :

{ خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا }

[ سورة التوبة الآية : 103]

قال علماء التفسير :

تطهرهم أي : تطهر الغني من الشح ، والفقير من الحقد ،

والشح كالمرض الخبيث لكنه يسري في النفس ،

هناك مرض خبيث يسري في الجسد فينهي حياة الإنسان ،

والشح مرض خبيث يسري في النفس ويهلكها .

{ حَتَّى إِذَا أَخَذَتِ الْأَرْضُ زُخْرُفَهَا وَازَّيَّنَتْ وَظَنَّ أَهْلُهَا أَنَّهُمْ قَادِرُونَ عَلَيْهَا }

[ يونس : 24 ]

هناك بلد شرقي

كان يملك قنابل نووية كافية لتدمير الأرض خمس مرات ،

وهذا البلد القوي العملاق تداعى من الداخل ، أي : لا خاض حرباً ،

وليس هناك قوة كبيرة قهرته ، ولكنه تداعى من الداخل .

{ وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ }

[ سورة الأحزاب الآية : 25 ]

[بنت الاسلام]

من توهم

أنه قادر على كل شيء وقع في ذنب مهلك هو ذنب الشرك

{ حَتَّى إِذَا أَخَذَتِ الْأَرْضُ زُخْرُفَهَا وَازَّيَّنَتْ }

[ يونس : 24 ]

أين المشكلة ؟

{ وَظَنَّ أَهْلُهَا أَنَّهُمْ قَادِرُونَ عَلَيْهَا }

[ يونس : 24 ]

حينما يتوهم الإنسان : أنه قادر على كل شيء وقع في ذنب مهلك ،

هو ذنب الشرك، لذلك هناك ذنب يغفر، وذنب لا يترك ، وذنب لا يغفر،

فالذي يغفر ما كان بين العبد وربه ، أي ذنب ؟ ما كان بينك وبين الله حصراً،

لكن ما كان بينك وبين العباد هذه الذنوب لا تغفر إلا بالأداء أو المسامحة،

لذلك قال تعالى:

{ يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ }

[سورة الأحقاف الآية : 31]

أي : يغفر لكم بعض ذنوبكم التي بينكم وبين الله عز وجل ،

لكن ما كان بينك وبين العباد هذه الذنوب لا تغفر إلا إذا أديتها ،

أو إلا إذا سامحك الطرف الآخر.

﴿ حَتَّى إِذَا أَخَذَتِ الْأَرْضُ زُخْرُفَهَا وَازَّيَّنَتْ وَظَنَّ أَهْلُهَا أَنَّهُمْ قَادِرُونَ عَلَيْهَا ﴾

[ يونس : 24 ]

اجعل هذه الحقيقة فردية

أنت حينما تتوهم : أنك تفعل ما تريد وقعت في ذنب كبير ، في ذنب الشرك ،

قل : إن شاء الله ، قل : إذا راد الله ، قل : إذا سمح الله ،

قال:

{ قَالَ هَذَا مِنْ فَضْلِ رَبِّي }

[ سورة النمل الآية : 40 ]

قل هذا من إكرام الله لي ، لا تقل :

{ قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِنْدِي }

[ سورة القصص الآية : 78]

قالها قارون فأهلكه الله ، قال فرعون :

{ قَالَ يَا قَوْمِ أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ }

[ سورة الزخرف الآية : 51 ]

فأهلكه الله عز وجل.

بطولة الإنسان : أن يعزو فضل الله إلى الله لا إلى ذاته

أي إنسان يقول : هذه من جهدي، من خبرتي ، من اختصاصي ، من علمي ،

أي إنسان : يعزو ما أكرمه به من فضل إلى ذاته وقع في الشرك ،

لذلك كلمات مهلكات: أنا ، ونحن ، ولي ، وعندي .

نحن:

{ نَحْنُ أُولُو قُوَّةٍ وَأُولُو بَأْسٍ شَدِيدٍ }

[ سورة النمل الآية : 33 ]

قالها : قوم بلقيس فأهلكهم الله .

لي :

{ أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ }

[ سورة الزخرف الآية : 51]

عندي:

{ قالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِنْدِي }

[ سورة القصص الآية : 78]

أنا:

{ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ }

[ سورة الأعراف الآية : 12]

الشيطان

فخمس كلمات مهلكات : أنا ، ونحن ، ولي ، وعندي ،

أي : عزوت فضل الله إلى جهدك لا إلى فضل الله عز وجل ،

{ حَتَّى إِذَا أَخَذَتِ الْأَرْضُ زُخْرُفَهَا وَازَّيَّنَتْ

وَظَنَّ أَهْلُهَا أَنَّهُمْ قَادِرُونَ عَلَيْهَا أَتَاهَا أَمْرُنَا لَيْلاً أَوْ نَهَاراً }

[ يونس : 24 ]

هذا ملمح دقيق جداً

قد تأتي الساعة على قوم ليلاً ، وعلى قوم نهاراً ، أي الساعة تعم الأرض ،

{ أَتَاهَا أَمْرُنَا لَيْلاً أَوْ نَهَاراً فَجَعَلْنَاهَا حَصِيداً كَأَنْ لَمْ تَغْنَ بِالْأَمْسِ }

[ يونس : 24 ]

الآن : هناك مدنأصابها زلزال فاختفت

الآن : ترون في الأخبار بالصين عشرات ألوف القتلى اختفوا تحت الأرض ،

{ أَتَاهَا أَمْرُنَا لَيْلاً أَوْ نَهَاراً فَجَعَلْنَاهَا حَصِيداً كَأَنْ لَمْ تَغْنَ بِالْأَمْسِ }

[ يونس : 24 ]

كل بطولتك : أن تعزو فضل الله إلى الله لا أن تعزوه إلى ذاتك ،

وهذا الدرس لا ينجو منه أحد .

من علامات الإيمان أن المؤمن الصادق يرى فضل الله عليه :

من هم قمم البشر ؟ الصحابة الكرام ، في بدر

قال تعالى :

{ وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ وَأَنْتُمْ أَذِلَّةٌ }

[ سورة آل عمران الآية : 123 ]

مفتقرون إلى الله : همهم وفيهم سيد الخلق في حنين

قالوا:

( ولن يُغلَبَ اثنا عشرَ ألفًا من قلَّةٍ )

[ أخرجه أبو داود والمنذري عن عبد الله بن عباس]

في الله اخوكم / مصطفى الحمد