[vip_vip]

أيها الناس : في حضارتنا المعاصرة ، كثر المثقفون ، و شاعت المعارف الذكية ،

و مع ذلك كله ، فإن اضطراب الأعصاب و انتشار الكآبة داء عام . ما الأمر و ما السبب في ذلك ؟

إنه خواء القلوب من ذكر الله ، إنها لا تذكر الله كي تتعلق به و تركن إليه ،

بل كيف تذكر ، من تتجاهله ؟!!!

إن الحضارة الحديثة ، و الحياة المادية الجافة ، مقطوعة الصلة بالله إلا من رحم الله ،

و الإنسان مهما قوي فهو ضعيف ، و مهما علم فعلمه قاصر و حاجته إلى ربه أشد

من حاجته إلى الماء و الهواء ، و ذكر الله في النوازل عزاء للمسلم و رجاء

{ الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب }

[سورة الرعد :28] .

و لو تنبه المسلمون لهذا ، و التزموا الأوراد و الأذكار ، لما تجرأ بعد ذلك ساحر ،

و لا احتار مسحور ، و لا قلبت بركة ، و لا تكدر صفو ، و لا تنغص هناء .

عباد الله :

هناك من الناس من يذكرون الله ، و لكنهم لا يفقهون معنى الذكر ، فتصبح قلوبهم بعيدة

عن استشعار جلال الله ، و قدره حق قدره ، و إن ذكر الله عز و جل ، كلام تقشعر منه جلود

الذين يخشون ربهم ، ثم تلين جلودهم و قلوبهم إلى ذكر الله ، غير أن الناس مما ألفوا منه ،

و ما جهلوا من معناه ، لا يرددونه إلا كما يرددون كلاما تقليديا ،

و إلا فهل فكر أحد في كلمة

(( الله أكبر ))

التي هي رأس التكبير و عماده ، و هي أول ما كُلف به الرسول عليه الصلاة و السلام حين أمر بالإنذار

{ يـا أيها المدثر * قم فأنذر * وربك فكبر }

[سورة المدثر:1-3] .

إنها كلمة عظيمة ، تحيي موات الأرض الهامدة ، لصوتها هدير كهدير البحر المتلاطم ،

أو هي أشد وقعا .

إنها كلمة ، ينبغي أن تدوي في أذن كل سارق و ناهب ؛ لترتجف يده ، و يهتز كيانه .

و كذا تدوي ، في أذن كل من يَهمُّ بإثم أو معصية ، ليقشعر و يرتدع ،

و ينبغي أن تدوي في أذن كل ظالم معتد متكبر ، ليتذكر إن كان من أهل الذكرى ،

أن هناك إلها أقوى منه ، و أكبر من حيلته و استخفافه و مكره ،

أخذه أقوى من أخذ البشر و مكرهم و خديعتهم .

فالله أكبر ، الله أكبر لا إله إلا الله ، و الله أكبر الله أكبر و لله الحمد .

ألا فاتقوا الله أيها المسلمون ، و اذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون ، و اتق الله أيها المسلم الغافل ،

فإن كنت بعد هذا ، قد أحسست أنك ممن قد فقد قلبه بسبب غفلته ، فلا تيأس من وجوده بذكر الله ،

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

{ يا أيها الذين ءامنوا لا تلهكم أموالكم ولا أولادكم عن ذكر الله

ومن يفعل ذلك فأولئك هم الخاسرون }

[سورة المنافقون:9] .

الحمد لله حق حمده ، و الشكر له حق شكره . أحمده سبحانه و أشكره ،

و أتوب إليه و أستغفره. و أسأله العون على حسن عبادته و ذكره ،

و أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ،

و أشهد أن سيدنا و نبينا محمداً عبده و رسوله

قام بحق ربه في سره و جهره ، صلى الله و سلم و بارك عليه و على آله و صحبه

و التابعين و من تبعهم بإحسان إلى آخر دهره .

أمــا بــعــد :

فاتقوا الله معشر المسلمين ، و اعلموا وفقكم الله ، أن لسائل أن يسأل : ما بال ذكر الله سبحانه ،

مع خفته على اللسان و قلة التعب منه ،

صار أنفع و أفضل من جملة العبادات مع المشقات المتكررة فيها ؟

و الجواب : هو أن الله سبحانه جعل لسائر العبادات مقدارا ، و جعل لها أوقاتا محدودة ،

و لم يجعل لذكر الله مقدارا و لا وقتا ، و أمر بالإكثار منه بغير مقدار ،

لأن رؤوس الذكر هي الباقيات الصالحات ؛

لما ثبت عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال :

( خذوا جُنتكم . قلنا : يا رسول الله ، من عدو قد حضر ؟

قال : لا ، جنتكم من النار ، قولوا :

سبحان الله ، و الحمد لله ، و لا إله إلا الله ، و الله أكبر .

فإنهن يأتين يوم القيامة مجنبات و معقبات و هن الباقيات الصالحات )

رواه الحاكم و صححه .

ثم ليعلم كل مسلم صادق ، أن المؤثر النافع ، هو الذكر باللسان على الدوام ،

مع حضور القلب ؛ لأن اللسان ترجمان القلب ، و القلب خزانة مستحفظة للخواطر و الأسرار ،

و من شأن الصدر ، أن ينشرح بما فيه من ذكر ، و يتلذذ بإلقاءه على اللسان ،

و لا يكتفي بمخاطبة نفسه به في خلواته حتى يفضي به بلسانه ،

متأولا قول الله عز و جل :

{ واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة ودون الجهر من القول

بالغدو والآصال ولا تكن من الغافلين }

[سورة الأعراف:205] .

فأما الذكر باللسان ، و القلب غافل ، فهو قليل الجدوى ،

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :

( اعلموا أن الله لا يقبل الدعاء من قلب لاه )

رواه الحاكم و الترمذي و حسنه .

و كذا حضور القلب في لحظة بالذكر ، و الذهول عنه لحظات كثيرة ، هو كذلك قليل الجدوى ؛

و لذا فإن رسول الله عليه الصلاة و السلام حذر من أن تنفض المجالس

دون أن يذكر الله عز و جل فيها بقوله :

( ما من قوم يقومون من مجلس لا يذكرون الله تعالى فيه

إلا قاموا عن مثل جيفة حمار و كان لهم حسرة )

رواه أبو داود و الحاكم .

فهذا رسول الله عليه الصلاة و السلام يمقت مجالس الغافلين ، و ينهى عن كل تجمع خلا من ذكر الله ،

و أن المجالس التي ينسى فيها ذكر الله ، و تنفض عن لغط طويل ، حول مطالب العيش ،

و شهوات الخلق ؛ هي مجالس نتنة ، لا شيء فيها يستحق الخلود ،

إنما يخلد ما اتصل بالله سبحانه و تعالى ،

و لذا فقد قال صلوات الله و سلامه عليه :

( من جلس في مجلس فكثر فيه لغطه فقال قبل أن يقوم من مجلسه ذلك :

سبحانك اللهم ربنا و بحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت ، أستغفرك و أتوب إليك .

إلا كفر الله له ما كان في مجلسه ذلك )

رواه الترمذي و ابن ماجة .

الله أكبر كبيراً ، و الحمد لله كثيراً ، و سبحان الله بكرةً و أصيلاً .

هذا وصلّوا و سلّموا على من أمركم الله بالصلاة عليه في محكَم التنزيل

فقال جلّ مِن قائل سبحانه :

{ إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا }

[الأحزاب:56] .

اللهم صلِّ و سلم و بارك على عبدك و رسولك محمد

و على آله الطيبين الطاهرين و على أزواجه أمهات المؤمنين

و أرضَ اللهم عن الخلفاء الأربعة الراشدين : أبي بكر و عمر و عثمان و علي ،

و عن الصحابة أجمعين و التابعين و من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين ،

و عنَّا معهم بعفوك و إحسانك و جودك يا أكرم الأكرمين .

و قال عليه الصلاة و السلام فيما أخرجه مسلم في صحيحه :

( مَن صلّى عليّ صلاة واحدة صلّى الله عليه بها عشرًا ) .

فاجز اللّهمّ عنّا نبيّنا محمّدًا صلى الله عليه و سلم خيرَ الجزاء و أوفاه ،

و أكمله و أثناه ، و أتمَّه و أبهاه ، و صلِّ عليه صلاةً تكون له رِضاءً ،

و لحقِّه أداءً ، و لفضلِه كِفاء ، و لعظمته لِقاء ،

يا خيرَ مسؤول و أكرمَ مأمول يا رب الأرض و السماء .

اللّهمّ إنّا نسألك حبَّك ، و حبَّ رسولك محمّد صلى الله عليه و سلم ،

و حبَّ العملِ الذي يقرّبنا إلى حبّك .

اللهم اجعل حبَّك و حبَّ رسولك صلى الله عليه و سلم أحبَّ إلينا

من أنفسنا و والدينا و الناس أجمعين .

اللّهمّ أعِزَّ الإسلام و المسلمين ، و أذلَّ الشركَ و المشركين ،

و أحمِ حوزةَ الدّين ، و أدِم علينا الأمن و الأمان و أحفظ لنا ولاة أمورنا ،

و رد كيد كل من أراد فتنة فى بلادنا فى نحره أو فى أى من بلاد المسلمين

اللهم أمنا فى أوطاننا و أصلح أئمتنا و ولاة أمورنا ،

و أنصر عبادَك المؤمنين فى كل بقاع الأرض ...

ثم الدعاء بما ترغبون و ترجون من فضل الله العلى العظيم الكريم .

أنتهت