[adnan]

إدارة بيت عطاء الخير

حديث اليوم

( ممَا جَاءَ فِي : إِذَا طَوَّلَ الْإِمَامُ )

حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرٍو

رضى الله تعالى عنهم أجمعين

عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رضى الله تعالى عنه

( أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ كَانَ يُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ

صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ يَرْجِعُ فَيَؤُمُّ قَوْمَهُ )

الشــــــــــــــــــروح

قوله‏:‏ ‏(‏حدثنا مسلم‏)

‏ هو ابن إبراهيم، والظاهر أن روايته عن شعبة مختصرة كما هنا وكذلك

أخرجها البيهقي من طريق محمد بن أيوب الرازي عنه‏.‏

وقال الكرماني‏:‏ الظاهر من قوله ‏"‏ فصلى العشاء الخ ‏"‏ داخل تحت

الطريق الأولى، وكان الحامل له على ذلك أنها لو خلت عن ذلك

لم تطابق الترجمة ظاهرا‏.‏

لكن لقائل أن يقول‏:‏ إن مراد البخاري بذلك الإشارة إلى أصل الحديث على

عادته، واستفاد بالطريق الأولى علو الإسناد، كما أن في الطريق الثانية

فائدة التصريح بسماع عمرو من جابر‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏يصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم‏)

زاد سلم من رواية منصور عن عمرو ‏"‏ عشاء الآخرة ‏"‏ فكأن العشاء

هي التي كان يواظب فيها على الصلاة مرتين‏.‏

قوله ‏(‏ثم يرجع فيؤم قومه‏)‏

في رواية منصور المذكورة ‏"‏ فيصلي بهم تلك الصلاة ‏"‏ وللمصنف

في الأدب ‏"‏ فيصلي بهم الصلاة ‏"‏ أي المذكورة، وفي هذا رد على من

زعم أن المراد أن الصلاة التي كان يصليها مع النبي صلى الله عليه وسلم

غير الصلاة التي كان يصليها بقومه‏.‏

وفي رواية ابن عيينة ‏"‏ فصلى ليلة مع النبي صلى الله عليه وسلم العشاء

ثم أتى قومه فأمهم ‏"‏ وفي رواية الحميدي عن ابن عيينة ‏"‏ ثم يرجع إلى

بني سلمة فيصليها بهم ‏"‏ ولا مخالفة فيه لأن قومه هم بنو سلمة‏.‏

وفي رواية الشافعي عنه ‏"‏ ثم يرجع فيصليها بقومه في بني سلمة ‏"‏

ولأحمد ‏"‏ ثم يرجع فيؤمنا‏"‏‏.‏

اللهم صلى و سلم و بارك علي عبدك و رسولك

سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين .