[vip_vip]

إبن النفيس

هو أبو الحسن علاء الدين علي بن أبي الحزم المعروف بابن النفيس، وأحياناً بالقرْشي نسبة إلى قَرْش، في ماوراء النهر، ومنها أصله.
وهوطبيب وعالم وفيلسوف، ولد بدمشق سنة 607 هـ وتوفي بالقاهرة سنة 687هـ.
درس الطبفي دمشق على مشاهير العلماء، وخصوصاً على مهذّب الدين الدخوار.
ثم نزل مصر ومارس الطبفي المستشفى الناصري، ثم في المستشفى المنصوري الذي أنشأه السلطان قلاوون. وأصبح عميد أطباء هذا المستشفى، وطبيب السلطان بيبرس، وكان يحضر مجلسه في داره جماعة من الأمراء وأكابرالأطباء.
قيل في وصفه أنه كان شيخا ًطويلاً، أسيل الخدين، نحيفاً، ذا مروءة. وكان قد ابتنى داراً بالقاهرة، وفرشهابالرخام حتى ايوانها. ولم يكن متزوجاً فأوقف داره وكتبه وكل ما له على البيمارستان المنصوري.
وكان معاصراً لمؤرخ الطب الشهير إبن أبي أصيبعة،
صاحب (عيونالأنباء في طبقات الأطباء)، ودرس معه الطبعلى ابن دخوار، ثم مارسافي الناصري سنوات. ولكنابن أبي أصيبعة لم يأت فيكتابه على ذكر ابن النفيس، ويقال أن سبب هذا التجاهل هو خلاف حصل بينهما. غير أنلابن النفيس ذكراً في كثير من كتب التراجم، أهمها كتاب (شذرات الذهب) للعمادالحنبلي، و (حسن المحاضرة) للسيوطي، فضلاً عن كتب المستشرقين أمثال بروكلمنومايرهوف وجورج سارطون وسواهم.
لم تقتصر شهرة ابن النفيس على الطب، بل كان يعد من كبار علماء عصره في اللغة،والفلسفة،والفقه، والحديث. وله كتب في غير المواضيع الطبية، منها: الرسالة الكامليةفي السيرة النبوية، وكتاب فاضل بن ناطق، الذي جارى في كتاب (حي بن يقضان) لابنطفيل، ولكن بطريقة لاهوتية لا فلسفية.
أما في الطبفكان يعد من مشاهير عصره، وله مصنفات عديدة اتصففيها بالجرأة وحرية الرأي، إذا كان، خلافاً لعلماء عصره، يناقض أقوال ابن سين اوجالينوس عندما يظهر خطأها. أمّا كتبه فأهمها: المهذّب في الكحالة (أي في طب العيون)، المختار في الأغذية، شرح فصول أبقراط، شرح تقدمة المعرفة، شرح مسائل حنين بن اسحق، شرح الهداية، الموجز فيالطب (وهو موجز لكتاب القانونلابن سينا)، شرح قانون ابن سينا، بغية الفِطن من علم البدن، شرح تشريح القانون الذي بيّن أن ابن النفيس قد سبق علماءالطبإلى معرفة هذا الموضوع الخطير من الفيزيولوجيا بحيث أنه وصف الدوران الرئوي قروناً قبل عصرالنهضة.->