[بنت الاسلام]

183 خطبتى صلاة الجمعة بعنوان :
( الـسـفـر قـطـعـة مـن سـقـر )
ألقاها فضيلة الأخ الشيخ / نبيل بن عبدالرحيم الرفاعى

أمام و خطيب مسجد التقوى - شارع التحلية - جدة
حصريــاً لبيتنا و لتجمع المجموعات الإسلامية الشقيقة
و سمح للجميع بنقله إبتغاء للأجر و الثواب

الحمد لله تعظم ملكوته فاقتدر ، و عز سلطانه فقهر ،

و أشهد أن لا إله إلا الهه وحده لا شريك له

أمرنا بتقواه في الحضر و السفر ،

و أشهد أن سيدنا ونبينا محمداً عبد الله و رسوله

الشافع المشفع في المحشر،

صلى الله و سلم و بارك عليه و على آله السادة الغرر ،

و التابعين و من تبعهم بإحسان و سلم تسليماً كثيراً .

فيا عباد الله

خيرُ الوصايا الوصيّة بتقوى ربِّ البرايا ،

فتقواه سبحانه أنفع الذخائر للمسلم و أبقاها ، و آكدُ المطاب و أقواها ،

في قفوها منازلُ الحقّ و التوفيق ، و في التزامها الاهتداء إلى الرأي الثاقبِ الوثيق ،

فاتقوا الله رحمكم الله

في كلّ أحوالكم ، في حلّكم و ارتحالكم،

و ظعنِكم و انتقالكم ، و مَن تنكّب سواء التقوى انقلب خاسئًا و هو حسير ،

فلبئس المولى و لبئس العشير.

أيها المسلمون :

ما أكثر ما يسافر الناس لشؤون حياتهم ! مادية أو معنوية ،

و لقد سافر رسول الله صلى الله عليه و سلم مرات و مرات ،

إبّان شبابه قبل البعثة جهاد و تجارة ، و بعد نبوته ما بين حج و عمرة .

و السفر غالباً يعري الإنسان من الأقنعة التي كانت تحجب طبيعته ،

و ما سمي السفر سفرا إلا لأنه يسفر عن أخلاق الرجال ، و لذا فإن السياحة في الأرض ,

و التأمل في عجائب المخلوقات ، مما يزيد العبد معرفة بربه ـ عز و جل ـ ،

و يقينا بأن لهذا الكون مدبرا ، لا رب غيره و لا معبود بحق سواه .

فالمسافر يتأمل ثم يتدبر ثم يخشى ،

كل ذلك حينما يرى عجيب صنع الله و عظيم قدرته

{ صُنْعَ ٱللَّهِ ٱلَّذِى أَتْقَنَ كُلَّ شَىْء إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ }

[ النمل : 88 ] .

و لقد أنكر الله ـ سبحانه ـ على من فقد هذا الإحساس المرهف

بقوله تعالى

{ وَكَأَيّن مِن ءايَةٍ فِى ٱلسَّمَـٰوٰتِ وَٱلأرْضِ يَمُرُّونَ عَلَيْهَا وَهُمْ عَنْهَا مُعْرِضُونَ }

[ يوسف : 105 ] .

السفر عباد الله

معترى بحالتين اثنتين : حالة مدح و حالة ذم ؛

فالخروج من الملل و السآمة و الضيق و الكآبة من الناس و المكان للتأمل في خلق الله ،

أو طلب علم نافع ، أو صلة قريب أو أخ في الله هو سمة السفر الممدوح ،

و هو مذموم أيضا ، من جهة كونه محلا للمشاق و المتاعب ؛

لأن القلب يكون مشوشا و الفكر مشغولا من أجل فراق الأهل و الأحباب ؛

و لذا قال فيه النبي صلى الله عليه و سلم :

( السفر قطعة من العذاب ، يمنع أحدكم طعامه و شرابه و نومه ،

فإذا قضى نهمته فليعجل إلى أهله )

[ رواه البخاري و مسلم يرحمهما الله ] .

و المراد بالعذاب يا عباد الله

الألم الناشئ عن المشقة ، لما يحصل في الركوب و السير من ترك المألوف .

و لقد ذهب بعض أهل العلم كالخطابي و غيره ، إلى أن تغريب الزاني ،

إنما هو من باب الأمر بتعذيبه ـ و السفر من جملة العذاب ـ

و لقد سئل فضيلة إمام الحرمين : لم كان السفر قطعة من العذاب ؟

فأجاب على الفور : لأن فيه فرقة الأحباب .

إخوةَ العقيدة

إنّ السفر الذي احتُسب فيه الأجر و الثواب و حُرِص فيه على الطاعة

لهو بحقّ روضة للعقول , و بلوغ للأنس المأمول ، و هو مَجْلاة للسّأمة ،

و بُعدٌ عن الرّتابة و النمطيّة ، و فضاءٌ رحب للاعتبار و الادكار ،

{ قُلْ سِيرُواْ فِى ٱلأرْضِ فَٱنظُرُواْ كَيْفَ بَدَأَ ٱلْخَلْقَ }

[ العنكبوت : 20 ] .

إبّان السفر تتجلّى عظمة الخالق البارئ سبحانه ،

فتخشعُ له القلوب أمام بديع السموات و الأرض ، أمامَ بديع خلقِ الطبيعة الخلاّبة ,

و تسبّحه الروح لمفاتنها الأخّاذة الجذّابة ، أراضٍ شاسعةٌ فسيحة ،

أنبتت أجملَ زهر بأطيب ريح ،

{ أَمَّنْ خَلَقَ ٱلسَّمَـٰوٰتِ وَٱلأرْضَ وَأَنزَلَ لَكُمْ مّنَ ٱلسَّمَاء مَاء

فَأَنبَتْنَا بِهِ حَدَائِقَ ذَاتَ بَهْجَةٍ مَّا كَانَ لَكُمْ أَن تُنبِتُواْ شَجَرَهَا أَإِلَـٰهٌ مَّعَ ٱللَّهِ }

[ النمل : 60 ] ،

{ أَمَّن جَعَلَ ٱلأرْضَ قَرَارًا وَجَعَلَ خِلاَلَهَا أَنْهَارًا

وَجَعَلَ لَهَا رَوَاسِىَ وَجَعَلَ بَيْنَ ٱلْبَحْرَيْنِ حَاجِزًا أَءلـٰهٌ مَّعَ ٱللهِ }

[ النمل : 61 ] .

فسبحان الله عباد الله

مشاهدُ في الطبيعة ذائعة ، و مخلوقات بديعة تدهِش الألباب ،

و في إتقانها العجب العجاب ، تفعِم النفسَ و القلب مسرّة و ابتهاجًا ،

لكن شريطةَ أن تكونَ على ممسٍّ من القلب و الروح و الفكر .

و سبحانَ الله ، كم يغلب على كثير من الناس أن يمرّوا بهذه المناظر

و كأنهم إزاءَها دونَ نواظر ،

{ أَفَلَمْ يَسِيرُواْ فِى ٱلأرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ ءاذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا

فَإِنَّهَا لاَ تَعْمَى ٱلأبْصَـٰرُ وَلَـٰكِن تَعْمَىٰ ٱلْقُلُوبُ ٱلَّتِى فِى ٱلصُّدُورِ }

[ الحج : 46 ] .

[بنت الاسلام]

يقول الإمام أبو الوفاء ابن عقيل رحمه الله :

" فنعوذ بالله من عيونٍ شاخصة غير بصيرة ،


و قلوب ناظرةٍ غير خبيرة ".

إخوة الإيمان

و من الحثّ اللّطيف على السفر النافع المفيد قولُ الثعالبي رحمه الله :

" من فضائل السفر أنّ صاحبه يرى من عجائب الأمصار و بدائع الأقطار


و محاسن الآثار ما يزيده علمًا بقدرة الله تعالى , و يدعوه شكرًا على نعمه " .

و هل بلغ الصحابة الأجلاء و السلف الصالح ما بلغوا مِن ذُرى القمَم و قصَب السبق

بين الأمم إلا بالرحلة في طلب الحديث و تحصيل العلوم و المعارف .

أيها المصطافون ، أيها المسافرون

يا مَن عزمتم على جَوْب الأمصار و الأقطار و ركوب الأجواء و البحار

و اقتحام الفيافي و القفار و تحدي الشدائد و الأخطار , تلبّثوا مليًّا ،

و تريّثوا فيما أنتم بسبيله ،

و ليكن في نواياكم أسوتكم و نبيكم صلى الله عليه و سلم ،

حيث ارتحل من مكّة إلى المدينة ، حاملاً النورَ و الضياء و الهدى و الإصلاح ،

و كذلك صحابته الكرامُ في أثره ،

حيث كانوا لنشر رسالتهم الربانية المشرقة أجلَّ السفراء ،

و سار في ركابهم جِلّة العلماء ، فشقّوا الأرضَ شقًّا ، و ذرعوها سفرًا و تسيارًا ،

طلبًا للعلم و الإفادة و الصلاح و السعادة ، و تصعّدًا في مراقي الطّهر و النّبل ،

كلّ ذلك على كثرة المخاوف و شُحّ الموارد و خشونة المراكب و قلّة المؤانس ،

فهلاّ اعتبرنا بهم و شكرنا الباري جلّ في علاه على نعمِه السوابغ .

ألا فاعلموا عباد الله

أن السفر في هذه الآونة ، يختلف عن السفر في قرون مضت ،

فقد مهدت الطرق ، و جرت عليها العربات الآلية بشتى أنواعها المبدعة ،

فهي تسير بهم على الأرض إن شاءوا أو تقلّهم الطائرات السابحة في الهواء إن رغبوا ،

أو تحملهم الفلك المواخر في البحر إن أرادوا ، كما أن الأزمنة قد تقاصرت ،

فما كان يتم في شهور بشق الأنفس ، أضحى يتم في أيام قصيرة بل ساعات قليلة ،

و بجهود محدودة بل و ربما عطس رجل في المشرق فشمته آخر في المغرب ،

و هذا مصداق حديث النبي صلى الله عليه و سلم من أن :

تقارب الزمان من علامات الساعة كما عند البخاري في صحيحه .

و مع هذه الراحة الميسرة فإن الأخطار المبثوثة هنا و هناك لم تنعدم ،

ففي الجو يركب المرء طائرة يمتطي بها صهوة الهواء ، معلقا بين الأرض و السماء ،

بين مساومة الموت و مداعبة الهلاك فوق صفيحة مائجة ،

قد يكون مصيره معلقا بأمر الله في خلخلة مسمار أو إعطاب محرك ،

لاسمح الله .

مما يؤكد الاحتماء بالله و ارتقاب لطفه المترجم بلزوم آداب السفر ،

و البعد عن معصية الله في هوائه بين سمائه و أرضه ، و المستلزمة وجوبا ،

إقصاء المنكرات من الطائرات ، و التزام الملاحين و الملاحات بالحشمة و العفاف

و البعد عما يثير اللحظ أو يستدعي إرسال الطرف .

و إن تعجب أيها المسلم

فعجب ما يفعله مشركو زمان النبي صلى الله عليه و سلم

من اللجوء إلى الله في الضراء

{ فَإِذَا رَكِبُواْ فِى ٱلْفُلْكِ دَعَوُاْ ٱللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ ٱلدّينَ


فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى ٱلْبَرّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ }

[ العنكبوت : 65 ] .

و بعض عصاة زماننا سراؤهم و ضراؤهم على حد سواء ، فقبح الله أقواما ؛

مشركو زمان النبي صلى الله عليه و سلم أعلم بلا إله إلا الله منهم .

أيها المسلمون

إن التقارب في الزمان و المكان بما هيأ الله من أسباب السرعة ،

لهو نعمة عظيمة و رحمة جُلَّى ، تستوجبان الشكر للخالق و الفرار إليه ،

في مقابل التذكر ، فيما فعله الله ـ جل و علا ـ بقوم سبأ

الذين كانوا في نعمة و غبطة ، من تواصل القرى ،

بحيث إن مسافرهم لا يحتاج إلى حمل زاد و لا ماء

{ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ ٱلْقُرَى ٱلَّتِى بَارَكْنَا فِيهَا قُرًى ظَـٰهِرَةً


وَقَدَّرْنَا فِيهَا ٱلسَّيْرَ سِيرُواْ فِيهَا لَيَالِىَ وَأَيَّاماً ءامِنِينَ }

[ سبأ : 18 ] .

و لكن لما بطروا نعمة الله و مالت نفوسهم إلى ضد حالهم

{ فَقَالُواْ رَبَّنَا بَـٰعِدْ بَيْنَ أَسْفَارِنَا وَظَلَمُواْ أَنفُسَهُمْ


فَجَعَلْنَـٰهُمْ أَحَادِيثَ وَمَزَّقْنَـٰهُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ }

[ سبأ : 19 ] .

ففرق الله شملهم بعد الاجتماع ، و باعد بينهم بعد التقارب ،

حتى صاروا مضرب المثل ؛

و لهذا تقول العرب في القوم إذا تفرقوا : تفرقوا أيدي سبأ .

و بعدُ عباد الله

فإن من أعظم فوائد السفر ، و أكثرها تعلقا بالله ، معرفةَ عظمته و قدرته ،

بالنظر إلى ما ابتدعه ـ جل و علا ـ ، خلقا جميلا عجيبا ،

من حيوان و نبات ، و ساكن و ذي حركات ،

و ماذرأ فيه من مختلف الصور التي أسكنها أخاديد الأرض ،

و خروق فجاجها ، و رواسي أعلامها ، من أوتاد و وهاد ،

فصار فيها جدد بيض و حمر مختلف ألوانها و غرابيب سود ،

و من ذوات أجنحة مختلفة ، و هيئات متباينة

{ إِنَّ فِى ذَلِكَ لَعِبْرَةً لّمَن يَخْشَىٰ }

[ النازعات : 26 ] .

كونها بعد أن لم تكن في عجائب صور ظاهرة ،

و نسقها على اختلافها بلطيف قدرته و دقيق صنعه ،

فمنها مغموس في قالب لون لا يشوبه غير لون ما غمس فيه ،

و منها مغموس في لون صبغ ، قد طوِّق بخلاف ما صبغ به

{ وَمِنَ ٱلنَّاسِ وَٱلدَّوَابّ وَٱلاْنْعَـٰمِ مُخْتَلِفٌ أَلْوٰنُهُ


كَذَلِكَ إِنَّمَا يَخْشَى ٱللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ ٱلْعُلَمَاء }

[ فاطر : 28 ] .

فسبحان من أقام من شواهد البينات على عظمته و قدرته !

فانقادت له العقول معترفة به و مسلمة له ،

فبان لها أن فاطر النملة هو فاطر النخلة .

إخوة الإيمان

و ثمة أمر يغفل عنه كثير من المسافرين و هم في غمرة الاستعداد و التأهب

لخوض غمار السفر و متاعبه ، إنه التأهب و الاستعداد للسفر للدار الآخرة ،

ذلكم السفر الذي ينساه كثير من الخلق ،

و يغفل عنه فئام ممن طال عليهم الأمد فقست قلوبهم .

إنه السفر الذي سوف يخوضه كل واحد منا وحيداً فريداً ،

ليس له من الزاد إلا ماقدمه من عمل صالح في هذه الحياة الدنيا .

فحري بكل من حزم حقيبته لسفر من أسفار الدنيا أن يتذكر يوم سفره إلى الآخرة ،

يوم قدومه على ربه و مولاه ، لا يحمل معه إلا صالح عمله ، و تقواه لربه .

فأعدوا العدة لذلكم رحمكم الله و تزودوا فإن خير الزاد التقوى ،

و اتقوا الله يا أولي الألباب .

بارك الله لي و لكم في القرآن العظيم ،

و نفعني و إياكم بما فيه من الآيات و الذكر الحكيم .

قد قلت ما قلت إن صوابا فمن الله ، و إن خطأ فمن نفسي و الشيطان

و أستغفروا الله إن الله غفور رحيم .

[بنت الاسلام]

الحمد لله على إحسانه ، و الشكر له على توفيقه و امتنانه ،

و أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له

شهادة نرجو بها النجاة من عصيانه ،

و أشهد أن سيدنا محمدا عبده و رسوله الداعي إلى رضوانه ،

صلوات ربي و سلامه عليه و على آله و صحبه و إخوانه .

فاتقوا الله معاشر المسلمين

و اعلموا أن الإسلام قد عُنِيَ بالسفر عناية فائقة ؛

فجعل له أحكاما تخصه من سنن و آداب و واجبات ،

و محرمات و مكروهات ينبغي ألا يغفل عنها كل مسافر .

كما يؤكد على إحياء السنن المندثرة عند السفر ،

من ذكر الوداع بقوله لمن يودعهم : أستودعكم الله الذي لا تضيع و دائعه ،

و كذا دعاء الركوب على الدابة ،

و التكبير على كل شرف و التسبيح إذا هبط واديا،

و ذكر إقبال الليل أثناء السفر

بأن يقول :

[ يا أرض ربي و ربك الله ، أعوذ بالله من شرك ، و من شر ما فيك ،

و شر ما خلق فيك ، و شر ما يدب عليك ، و أعوذ بالله من أسد و أسود ،

و من الحية و العقرب ، و من ساكن البلد ، و من والد و ما ولد ]

و أن يقول إذا نزل منزلا :

[ أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ]

فإنه لا يضره شيء حتى يرتحل من منزله ذلك إن شاء الله .

و قد قال القرطبي ـ رحمه الله ـ:

" هذا خبر صحيح علمنا صدقه دليلا و تجربة ، منذ سمعته عملت به ،

فلم يضرني شيء إلى أن تركته فلدغتني عقرب ليلة فتفكرت فإذا بي نسيته " .

كما يستحب للمسافر عباد الله

إذا بدا له الفجر و هو في السفر أن يقول

ما ثبت عن النبي صلى الله عليه و سلم

أنه قال صلى الله عليه و سلم حينما بدا له الفجر :

( سمع سامع بحمد الله و حسن بلائه علينا ،

ربنا صاحبنا و أفضل علينا ، عائذا بالله من النار )

[ رواه مسلم ] .

و غير ذلك من السنن كثير و كثير يطول المقام بذكره ،

غير أنا نوجه بأن وصايا النبي صلى الله عليه و سلم

بآداب السفر من ذكر و تكبير و تسبيح كأنه يعني

بالتعريض أن القافلة المسافرة كلها في صلاة ،

و ما هي إلا صور تجعل من تمجيد الله شغل قافلة السفر ،

و من ذكره و الثناء عليه ، السمو الذي تطمئن به قلوب ذاكريه ،

و من ثم يشعر المسافر ،

باختصار السفر و سهولته فينجو من و عثائه و من كآبته .

ألا فاتَّقوا الله في حِلكم و ترحالكم و صلوا و أكثروا يرحمكم الله

من الصلاة و السلامِ على الحبيب رسولِ الله

كما أمركم بذلك ربّكم جلّ في علاه ،

و هو خير البرية و أزكى البشرية

محمّد بن عبد الله صاحب الحوض و الشفاعة ،

فقد أمركم الله بأمرٍ بدأ فيه بنفسه ،

و ثنى بملائكته المسبِّحة بقدسِه ، و أيّه بكم أيها المؤمنون

فقال جلَّ من قائل عليما :

{ إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلَـٰئِكَـتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِىّ

يٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءامَنُواْ صَلُّواْ عَلَيْهِ وَسَلّمُواْ تَسْلِيمًا }

[ الأحزاب : 56 ]

اللّهمّصلِّ و سلِّم وبارِك على عبدِك و رسولك

سيدنا و نبيِّنا محمّد الحبيب المُصطفى و النبيّ المُجتبى ،

و على آله الطيبين الطاهرين ، و على أزواجِه أمّهات المؤمنين ،

و ارضَ اللّهمّعن الخلفاء الأربعة الراشدين :

أبي بكر و عمر و عثمان و عليٍّ ،

وعن الصحابة أجمعين ، و التابعين و من تبعهم بإحسان إلى يومِ الدين ،

و عنَّا معهم بعفوِك و جُودك و إحسانك يا أكرم الأكرمين .

و قال عليه الصلاة و السلام فيما أخرجه مسلم في صحيحه :

( مَن صلّى عليّ صلاة واحدة صلّى الله عليه بها عشرًا ) .

فاجز اللّهمّ عنّا نبيّنا محمّدًا صلى الله عليه و سلم خيرَ الجزاء و أوفاه ،

و أكمله و أثناه ، و أتمَّه و أبهاه ، و صلِّ عليه صلاةً تكون له رِضاءً ،

و لحقِّه أداءً ، و لفضلِه كِفاء ، و لعظمته لِقاء ، و تلقى منك سبحانك قبول و رضاء ،

يا خيرَ مسؤول و أكرمَ مأمول يا رب الأرض و السماء .

اللّهمّ إنّا نسألك حبَّك ، و حبَّ رسولك محمّد صلى الله عليه و سلم ،

و حبَّ العملِ الذي يقرّبنا إلى حبّك .

اللّهمّ اجعل حبَّك و حبَّ رسولك صلى الله عليه و سلم أحبَّ إلينا

من أنفسنا و والدينا و الناس أجمعين .

اللّهمّ أعِزَّ الإسلام و المسلمين ، و أذلَّ الشركَ و المشركين ،

و أحمِ حوزةَ الدّين ، و أدِم علينا الأمن و الأمان و أحفظ لنا ولاة أمورنا ،

و رد كيد كل من أراد فتنة فى بلادنا فى نحره أو فى أى من بلاد المسلمين

اللّهمّ أمنا فى أوطاننا و أصلح أئمتنا و ولاة أمورنا ،

و أنصر عبادَك المؤمنين فى كل بقاع الأرض و أحفظهم

اللّهمّ و اشف مرضاهم و أرحم موتاهم و أجمع شملهم و وحد كلمتهم

اللّهمّ آمنا فى أوطاننا و أصلح أئمتنا و ولاة أمورنا ،

و أنصر عبادَك المؤمنين فى كل بقاع الأرض و أحفظهم

و أحفظ أخواننا فى برد الشام و فى فلسطين و مينمار و أفغانستان و جميع المسلمين

اللّهمّ و اشف مرضاهم و أرحم موتاهم و أجمع شملهم و داوى جرحاهم

و تقبل شهداءهم و أحفظ دينعم و أموالهم و أعراضهم

اللّهمّ أرزقنا الغيت و لا تجعلنا من القانطين

اللّهمّ أرزقنا الغيت و لا تجعلنا من القانطين

اللّهمّ أرزقنا الغيت و لا تجعلنا من القانطين

اللّهمّ سقيا رحمة لا سقيا عذاب بفضلك و كرمك يا كريم يا تواب

ثم الدعاء بما ترغبون و ترجون من فضل الله العلى العظيم الكريم

أنتهت

و لا تنسونا من صالح دعاءكم .

و تجدونها فى ملف مرفق لمن يرغب فى الأحتفاظ بها

و لخطب فضيلته السابقة تفضلوا بزيارة موقعنا

www.ataaalkhayer.com

و به من خير الله الكثير

اما بالنسبة لموقع فضيلة الشيخ نبيل الرفاعى فهو :-

و أوصيكم بزيارتهما بأستمرار فبهما من خير الله الكثير

و بهما تستمعون لقرأة القرآن الكريم بالصوت الشجى و اللهجة الحجازية الأصيلة

تقبل الله منا و منكم صالح الأعمال و من جميع المسلمين