[بنت الاسلام]

يقول الشوكانيُّ - رحمه الله -:

[ وقدَّم الإراحةَ على التسريح؛ لأن منظرها عند الإراحة أجمل ؛

إذ تكون مُمتلئَة الجسم حافِلَة الضَّرْع. وفي قوله:

{ وَيَخْلُقُ مَا لَا تَعْلَمُونَ }

[النحل: 8]

توسيعٌ في النظر والنظرة للتصوُّرات والمدارِك لقبول كل جديدٍ في شُؤون الحياة

والأحياء فيما أحلَّه الشرعُ ورشَّد مسلَكَه، في استِقبالٍ مُتفتِّحٍ لعجائب الخلق

والعلم والحياة، والمُستحسَنات، وأدوات الجمال، وألوان المُبهِجات

فيما يخلُقُ ما لا تعلمون مما يختلفُ باختلاف الزمان والأحوال والبيئات ]

الله أكبر والعزَّةُ لرسوله وللمؤمنين، والله أكبر

والصلاة والسلام على نبيِّنا محمدٍ خاتم النبيين وسيِّد المرسلين.

أيها الإخوة:

الجمالُ هو القدرة على تذوُّق حلاوة الأشياء، وعُذوبة الأجسام برهافَة الحسِّ،

وصفاء المنظر، ودقَّة التمييز، والتجمُّل –

يا من تُحبُّون التجمُّل أيها الإخوة تقبَّل الله منا ومنكم - التجمُّل تحسينُ المظهر

بما يمنَحُ الوضاءَة والحُسن في المظهر والمنظر مُشاهدةً وذوقًا.

ويقول ابن القيم:

[ إن الله جميلٌ يحبُّ الجمال، يتناولُ هذا جمالَ الثياب المسؤولَ عنه في الحديث،

ويدخلُ فيه بطريق العُموم الجمالُ في كل شيء ]

الله أكبر نصرَ عبدَه، وأعزَّ جُندَه، وهزمَ الأحزابَ وحده.

أيها المسلمون :

أما اهتمامُ نبيِّنا محمدٍ - صلى الله عليه وآله وسلم –

بالجمال والزينة قولاً وفعلاً وتوجيهًا، فهذا ما امتلأت به سيرتُه - عليه الصلاة والسلام

ودلَّ عليه كتابُ الله وسُنَّةُ المُصطفى محمدٍ - صلى الله عليه وسلم -،

فقد أمرَه ربُّه في أوائل ما تنزَّل عليه :

{ وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ }

[ المدثر: 4 ]

فامتثلَ لأمر ربِّه، فكان على أكمل الصفات خَلقًا وخُلُقًا.

يقول الحافظ ابن حجر :

[ فهو - أي: المُصطفى - صلى الله عليه وسلم - فهو كلُّ الكمال،

وجُلُّ الجلال، وجُنَّةُ الجمال، عليه أفضل الصلاة والسلام ]

وتأمَّلوا في وصف الصحابة - رضوان الله عليهم - للجمال المُحمدي

والبهاء النبوي والحُسن المُصطفوي، يقول هندُ بن أبي هالَة:

[ كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فخمًا مُفخَّمًا يتلألأُ وجهُه

تلألأَ القمر ليلة البدر ]

ويقول جابرُ بن سمُرة:

[ رأيتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في ليلة أُضحيان

فجعلتُ أنظرُ إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وإلى القمر وعليه حُلَّةٌ حمراء،

فإذا هو عندي أحسنُ من القمر ]

رواه الترمذي.

وقال أنسٌ - رضي الله عنه -:

[ ما شممتُ عنبرًا قطُّ ولا مسكًا ولا شيئًا أطيبَ من رِيح رسول الله - صلى الله عليه وسلم -،

ولا مسستُ شيئًا قطُّ ديباجًا ولا حريرًا أليَنَ مسًّا من رسول الله - صلى الله عليه وسلم ]

رواه مسلم.

ويقول أيضًا :

[ كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يُكثِرُ دهن رأسه وتسريح لحيته ]

وروى مكحولٌ عن عائشة - رضي الله عنها - قالت:

( كان نفرٌ من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ينتظرون على الباب،

فخرج يُريدُهم، وفي الدار كُوَّةٌ فيها ماء، فجعلَ ينظرُ في الماء ويُسوِّي لحيتَه وشعرَه.

فقلت: يا رسول الله ! وأنت تفعلُ هذا؟

قال: نعم، إذا خرجَ الرجلُ إلى إخوانه فليُهيِّئ نفسَه؛ فإن الله جميلٌ يحبُّ الجمال )

رواه الخطيب البغدادي في "الجامع"،

والخرائطي في "أعمال القلوب"، والقرطبي في "التفسير".

وإذا سمِع هذا بعضُ من لا فِقهَ عنده قال: ن

حنُ مشغولون بهموم الأمة ! وهل هو أكثرُ شغلاً وهمًّا

من رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟!

بل كان - عليه الصلاة والسلام - يحثُّ أصحابَه ويتعهَّدهم بتوجيهاته

ونُصحِه على أخْذ الزينة، حتى يكونوا شامةً في الناس.

أخرج أحمد عن سهل بن الحنظليَّة - رضي الله عنه – قال :

( كنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم –

فقال: إنكم قادِمون على إخوانِكم، فأصلِحوا رِحالَكم، وأصلِحوا لباسَكم،

حتى تكونوا في الناس كأنَّكم شامةً ؛ فإن الله لا يحبُّ الفُحشَ ولا التفحُّش )

وكان يتأذَّى من إهمال حُسن المنظر والزِّينة، دخل عليه رجلٌ ثائرَ الرأس واللحية،

فأشار إليه رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - بيدِه أن اخرُج - كأنَّه يعني:

إصلاحَ شعره -، ففعل الرجلُ ثم رجع، فقال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -:

( أليس هذا خيرًا من أن يأتي أحدُكم ثائرَ الرأس كأنَّه شيطان؟ )

رواه ابن حبان.

ورأى رجلاً شعثًا قد تفرَّق شعرُه، فقال:

( أما كان هذا يجِدُ ما يُسكِّنُ به شعرَه ؟! )

رواه أبو داود.

ورأى النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - أبا الأحوص الجُشميّ وعليه أطمارٌ –

يعني: ثيابًا بالِية -، فقال:

( هل لك مالٌ؟

قلت: نعم.

قال: من أي المال ؟

قلت: من كل ما آتى الله: من الإبل والشاء،

قال: فلتُرَ نعمتُه وكرامتُه عليك )

رواه أحمد.

[بنت الاسلام]

وفي الحديث الصحيح عند أحمد ومسلم :

عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - قال:

قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:

( لا يدخلُ النارَ من كان في قلبِه مثقالُ حبَّةٍ من إيمان ،

ولا يدخلُ الجنةَ من كان في قلبِه ذرَّةٌ من كِبْر

فقال رجلٌ: يا رسول الله ! إنه يُعجِبُني أن يكون ثوبي غسيلاً، ورأسي دهينًا،

وشِراكَ نعلي جديدًا - وذكرَ أشياء حتى ذكرَ عُلاقة السوط –

فمِن الكِبْر هذا يا رسول الله ؟!

قال: لا، ذاك الجمال، إن الله - عز وجل - جميلٌ يحبُّ الجمال،

ولكن الكِبر من سفِهَ الحقَّ وازدرَى الناس )

الله أكبر ما أجزلَ للصائمين الثوابَ، والله أكبر ما ألبَسَهم جميلَ الثياب.

أيها الإخوة:

وقد امتثلَ الصحابةُ - رضوان الله عليهم - ثم السلفُ الصالح من بعدهم

نهجَ نبيِّهم - عليه الصلاة والسلام - وتوجيهاته وحُسن التأسِّي به؛

فهذا عُمر - رضي الله عنه - يقول:

[ مروءةُ الرجل نقاءُ ثوبه ]

وكان ابن مسعود يُعجِبُه إذا قام إلى الصلاة الرِّيحُ الطيبة والثيابُ النقيَّة.

وحينما ذهب ابن عباس - رضي الله عنه - لمُجادلة الخوارِج لبِسَ أحسن ما يكونُ

من حُلَل اليمن وأتاهم،

فقالوا: مرحبًا بك يا ابن عباس، ما هذه الحُلَّة ؟

قال: ما تَعيبُون عليَّ ؟

لقد رأيتُ على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أحسنَ ما يكونُ من حُلَل

وقال الميموني - من أصحاب الإمام أحمد -:

[ ما رأيتُ أحدًا أنظفَ ثوبًا، ولا أشدَّ تعاهُدًا لنفسِه في شاربِه ورأسه وشعر بدنِه

ولا أنقَى ثوبًا وأشدَّ بياضًا من أحمد بن حنبل ]

وقالت الأدباء:

[ المروءةُ الظاهرة في الثياب الطاهرة ]

وقال في "الغُنية":

[ ويُستحبُّ ألا يُخلِيَ نفسَه حضرًا وسفرًا من سبعة أشياء بعد تقوى الله والثِّقَة به:

التنظُّف، والتزيُّن، والمُكحُلة، والمُشط، والسواك، والمقصّ، والمِدراة،

وقارورة الدُّهن ]

ويقول أبو العالية:

[ كان المُسلِمون إذا تزاوَروا تجمَّلوا ]

بل قال علماؤنا:

[ ليس من الذَّوق واللَّبَاقَة مُخالطة الناس بثيابِ المهنة

لما يعلَقُ بها في الغالبِ من الدَّرَن والروائِح ]

وبعد، معاشر الأحبة :

فإن الجمال نعمةٌ من أتمِّ النِّعَم، وهو زينٌ كلُّه إذا رآه المرءُ في الناس والأشياء

اطمأنَّت نفسُه ودخل عليه السرورُ والبهجة، ولا يرى الجمالَ إلا الجميل.

فكُن جميلاً ترى الوجود كلَّه جميلاً، كُن جميلاً ترى أنسامَ الجمال تهُبُّ رقراقَةً

حيث تشاء، شهدًا في عروقِك وأنفاسِك، وعذوبةً في اللِّسان كمنطقِك،

وطِيبًا في أنفِك وذوقِك.

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم:

{ يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا

إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ (31) قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ

قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ }

[ الأعراف: 31، 32 ]

نفعني الله وإياكم بهدي كتابه وبسُنَّة نبيِّه محمد - صلى الله عليه وسلم -،

وأقول قولي هذا.

الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر كبيرًا، والحمد لله كثيرًا، وسبحان الله بُكرةً وأصيلاً،

وصلَّى الله وسلَّم على نبيِّنا محمدٍ، وعلى آلِه وصحبِه وسلَّم تسليمًا كثيرًا،

واستغفِروه يغفِر لكم.

[بنت الاسلام]

الحمد لله، والله أكبر ذو القُدرة القاهرة،

وسبحان الله وبحمده له الحُجَج البالغة والآيات الباهِرة،

والحمدُ لله والشكرُ له على آلائِه الباطنة والظاهرة، ونِعَمه الوافِرة المُتواتِرة،

لا إله إلا هو يرِثُ الأرضَ ومن عليها، ويُعيدُ الخلائِقَ منها وإليها،

ويُجازِيها بما لها وما عليها، أحمدُه - سبحانه - وأشكره،

وأُسبِّحُه وأُكبِّرُه ليس لفضلِه حدٌّ ولا لإحسانِه مُنتهَى،

وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الحمدُ في الآخرة والأُولَى،

وأشهد أن سيِّدنا ونبيَّنا محمدًا عبدُ الله ورسوله الحبيبُ المُصطفَى، والخليلُ المُجتبَى،

المبعوثُ بالرحمة والهُدى، صلَّى الله وسلَّم وبارَك عليه،

وعلى آله السادة الطيبين الشُّرفاء، وأصحابه الغُرِّ الميامين الحُنفاء،

والتابعين ومن تبِعَهم بإحسانٍ وعلى هديِهم سار، وعلى طريقِهم اقتفَى،

وسلَّم تسليمًا كثيرًا.

الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، والله أكبر وهو العظيمُ جُودُه،

الكثيرُ موجودُه، المُتعالِي بعظمته ومجدِه،

نزَّل الفُرقان على عبدِه ليكون للعالمين نذيرًا.

فالإسلام غرسَ حبَّ الجمال وإدراك الزِّينة في أعماق المُسلم، فيُشاهِدُ الجمال،

ويستمتِعُ بمباهِج الزِّينة مبثوثةً في الكون كلِّه تتجلَّى في صُنع الله الذي أتقنَ كلَّ شيء،

وفي خلقِه الذي أحسنَ كلَّ شيءٍ خلقَه

{ مَا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِنْ تَفَاوُتٍ }

[ الملك: 3 ]

والذي خلقَكم فأحسنَ صُورَكم، وجعلَكم في أحسن تقويم.

إيقاظٌ للشعور بالجمال ومواطن الزِّينة التي أودعَها الله في خلقِه في هذا الكون الفَسيح

من فوقِنا ومن تحتنا ومن حولِنا؛ لتمتلِئَ الأعيُنُ والآذانُ والقلوبُ

والنفوسُ بهجةً وسرورًا في جمال الطبيعة، في سُهولِها ووِهادِها، وبِحارِها وأنهارها،

وجبالِها وصحرائِها، وأطيارِها وأزهارِها.

أبدعَ الخالقُ خلقَها، وأتقنَ صُنعَها، فخلبَت الألباب، وأثارَت الفِكرَ والتأمُّل،

وفتحَت الأبوابَ نحو الإيمان واليقين والتوحيد وحُسن التعبُّد.

معاشر المسلمين :

ومع هذا كلِّه ووضوحِه وجلائِه، إلا أن الجمالَ في الإسلام

لا يرتبِطُ بالمظاهر الحسِّيَّة وحدَها، ولكنَّه مُرتَّبٌ ومُنظَّمٌ ومُرشَّد؛

فالمرأةُ الجميلة لا يجوزُ أن تكون أداةً في إثارة الشهوة المُحرَّمة، وارتِكاب الرَّذائِل،

فضلاً عن أن تكون أداةً لتسويق البضائِع وترويج السِّلَع.

وليس الجمالُ في جرِّ الرِّجال للإزار وإسبال الثياب كِبرًا ورياءً،

ولا بتخلِّي المُؤمنات عن الحِشمة والعِفَّة والحياء.

نعم، المحمودُ منه ما أعانَ على طاعَة الله كما كان - صلى الله عليه وسلم –

يتجمَّلُ للوفود، والمذمومُ ما كان للدنيا والفخر والخُيَلاء،

والتوصُّل إلى الشهوة المُحرَّمة، أو أن يكون غايةَ العبد وأقصَى همَّتِه ومطلبِه.

المطلوبُ أن يُجمِّلُ العبدُ قلبَه بالإخلاص لله ومحبَّته والتوكُّل عليه والإنابَة إليه.

ولِسانَه بالصدق، وحُسن المنطق، وعُذوبَة اللَّفظ. والجوارِح بالطاعة،

والعمل النافع. وبدنَه بإظهار نعَم الله عليه في لِباسِه، وتطهيرِه من الأنجاسِ

والأوساخِ والمُستقذرَات.

إنه الجمالُ في مجالاته الحقَّة، والزِّينة في ميادينها النقيَّة،

وليس إلا أهل الفضل والصلاح ليكونوا رموزَ الجمال، ونماذِج الزِّينة والبهجة،

بهم يقتدِي أهلُ الهِمَم بالتوجُّه نحو العزائِم والأذواق الرَّفيعة،

المعروف، والتعامُل الكريم، وأخلاقِه العليَّة في كرمٍ وحلمٍ، وطهارةِ لسانٍ، وكفٍّ نديٍّ.

الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد.

الله أكبر كبيرًا، والحمدُ لله كثيرًا، وسبحان الله كثيرًا،

وصلَّى الله وسلَّم على سيِّدنا محمدٍ وعلى آله وصحبِه وسلَّم تسليمًا كثيرًا.

ألا فاتقوا الله - رحمكم الله -، واهنأوا بعيدكم، وأصلِحوا ذاتَ بينكم،

والبَسوا وتجمَّلوا، وكلُوا واشربُوا ولا تُسرِفوا، وأطيعوا اللهَ ورسولَه إن كنتم مؤمنين؛

فالعيدُ فرحةٌ وبهجةٌ، فمن أحبَّ أن يُسامِحَه الناسُ فليُسامِحهم،

ومن أحبَّ أن يقبَلَه الناس فليتجمَّل لهم، ومن زادَ حبُّ لنفسِه ازدادَ كرهُ الناس له،

الأُلفةُ دليلُ حُسن الخُلُق، والنُّفرةُ علامةُ سوء الخُلُق.

لا يسعَدُ بالعيد من عقَّ والدَيه وحُرِم الرضا في هذا اليوم المُبارك السعيد،

ولا يسعَدُ بالعيد من يحسُد الناسَ على ما آتاهم الله من فضله،

وليس العيدُ لخائنٍ غشَّاشٍ يسعَى بالفساد بين الأنام؛

كيف يفرحُ بالعيد من أضاعَ أموالَه في مَلاهٍ مُحرَّمة وفسوقٍ وفجور،

ليس له من العيدِ إلا مظاهِره، وليس له من الحظِّ إلا عواثِرُه.

الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد.

ثم اعلموا أن من مظاهر الإحسان بعد رمضان:

استِدامةُ العبد على نهج الطاعة والاستقامة، وإتباعُ الحسنة الحسنة،

وقد ندَبَكم نبيُّكم محمدٌ - صلى الله عليه وسلم - بأن تُتبِعوا رمضان بستٍّ من شوال؛

فمن فعل فكأنما صامَ الدهرَ كلَّه.

تقبَّل الله منا ومنكم الصيامَ والقيامَ وسائر الطاعات والأعمال الصالحات.

ثم صلُّوا سلِّموا على الرحمة المُهداة، والنعمة المُسداة: نبيِّكم محمدٍ رسول الله،

فقد أمركم بذلك ربُّكم، فقال - عزَّ قائلاً عليمًا -:

{ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا }

[الأحزاب: 56].

[بنت الاسلام]

اللهم صلِّ وسلِّم وبارِك على عبدك ورسولك نبيِّنا محمد، وعلى آله وأزواجه وذريته،

وارضَ اللهم عن الخلفاء الراشدين الأربعة: أبي بكرٍ، وعُمر، وعُثمان، وعليٍّ،

وعن سائر الصحابة أجمعين، والتابعين ومن تبِعَهم بإحسانٍ إلى يوم الدين،

وعنَّا معهم بعفوك وجُودك وإحسانك يا أكرم الأكرمين.

اللهم أعِزَّ الإسلام والمسلمين،

اللهم أعِزَّ الإسلام والمسلمين،

اللهم أعِزَّ الإسلام والمسلمين،

وأذِلَّ الشرك والمشركين، واحمِ حوزة الدين، وانصر عبادك المؤمنين،

واخذُل الطغاة والملاحِدة وسائر أعداء الدين.

اللهم انصر دينك وكتابك وسنة نبيك محمد - صلى الله عليه وسلم - وعبادك الصالحين.

اللهم آمِنَّا في أوطاننا، اللهم آمِنَّا في أوطاننا، وأصلِح أئمتنا وولاة أمورنا،

واجعل ولايتنا فيمن خافَك واتقاك، واتبع رضاك يا رب العالمين.

اللهم أيِّد بالحق والتوفيق وبالتسديد إمامَنا ووليَّ أمرنا،

ووفِّقه لما تحبُّ وترضى، وخُذ بناصيته للبرِّ والتقوى، وارزقه البطانةَ الصالحةَ،

وأعِزَّ به دينك، وأعلِ به كلمتك، واجعله نُصرةً للإسلام والمسلمين،

واجمع به كلمة المسلمين على الحقِّ والهدى،

ووفِّقه ونائبَيْه وإخوانه وأعوانه للحق والهدى، وكل ما فيه صلاحُ العباد والبلاد.

اللهم وفِّق ولاة أمور المسلمين للعمل بكتابك،

وبسنَّة نبيِّك محمد - صلى الله عليه وسلم -، واجعلهم رحمةً لعبادك المؤمنين،

واجمع كلمتهم على الحق والهدى يا رب العالمين.

اللهم أبرِم لأمة الإسلام أمرَ رُشد، يُعزُّ فيه أهلُ الطاعة، ويُهدَى فيه أهلُ المعصية،

ويُؤمَر فيه المعروف، ويُنهَى فيه عن المُنكر، إنك على كل شيء قدير.

اللهم انصُر المُجاهدِين الذين يُجاهِدون في سبيلِك لإعزاز دينِك، وإعلاء كلمتِك،

اللهم انصُرهم في فلسطين وفي كل مكان يا رب العالمين.

اللهم عليك بالصهاينة المُحتلِّين فإنهم لا يُعجِزونك،

اللهم أنزِل بهم بأسَك الذي لا يُردُّ عن القوم المُجرمين،

اللهم إنا ندرأُ بك في نُحورهم، ونعوذُ بك من شُرورهم.

اللهم من أرادنا وأراد ديننا وديارنا وأمتنا وأمنَنا بسوءٍ اللهم فأشغله بنفسه،

واجعل كيدَه في نحره، واجعل تدبيرَه تدميرَه يا رب العالمين،

اللهم احفَظنا من شرِّ الأشرار، وكيد الفُجَّار، وشرِّ طوارِق الليل والنهار.

اللهم يا ذا الجود والمنِّ احفظ علينا هذا الأمن، وسدِّد قيادتَه،

وقوِّ رجالَه، وخُذ بأيديهم، وشُدَّ من أزرهم، وقوِّ عزائمهم،

وزِدهم إحسانًا وتوفيقًا وتأييدًا وتسديدًا.

اللهم واشفِ المرضى، وارحم الشهداء، واحفَظ الأُسَر يا رب العالمين.

اللهم إن لنا إخوانًا مُستضعفين مظلومين قد مسَّهم الضُّرّ، وحلَّ بهم الكرب،

واشتدَّ عليهم في الشام وفي بورما وفي أماكن من دار الإسلام،

تعرَّضوا للظلم والطغيان، سُفِكَت دماء، وقُتِلَ أبرياء، ورُمِّلت نساء، ويُتِّم أطفال،

اللهم يا ناصر المُستضعفين، ويا مُنجِي المؤمنين، انتصِر لهم، وتولَّ أمرهم،

واكشِف كربَهم، وارفع ضُرَّهم.

اللهم عليك بأعدائِهم فإنهم لا يُعجِزونك،

اللهم واجعَل تدميرَهم في تدبيرِهم.

اللهم أصلِح أحوالَ المسلمين في كل مكان،

اللهم أصلِح أحوالَ المسلمين في كل مكان،

اللهم احقِن دماءَهم، واجمع على الحقِّ والهُدى كلمتَهم،

وولِّ عليهم خيارَهم، واكفِهم أشرارَهم، وابسُط الأمن والعدل والرخاء في ديارِهم،

وأعِذهم من الشُّرور والفِتَن ما ظهر منها وما بطَن.

اللهم ارفع عنا وعنهم الغلا والوبا والرِّبا والزِّنا والجوع والعُرِيّ،

والزلازِل والمِحَن، وسوء الفتن ما ظهر منها وما بطَن،

عن بلدنا وعن سائر بلاد المسلمين يا رب العالمين.

سبحان ربك رب العزة عما يصِفون، وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله رب العالمين.

الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد، الله أكبر كبيرًا،

والحمد لله كثيرًا، وسبحان الله بكرةً وأصيلاً،

وصلَّى الله وسلَّم وبارَك على سيِّدنا محمد، وعلى آله وصحبه، وسلَّم تسليمًا كثيرًا.

للإستماع إلي الخطبة أو مشاهدتها أو قراءتها