[بنت الاسلام]

الأخت / أم لــــؤي

سكينة النفس المؤمنة أمام براكين الأنفعال

ربّما يتظاهر المرء بالهدوء وفي أعماقه براكين من الانفعالات

والغضب الذي يوشك أن ينفجر !

حين يتعرض الإنسان لشيء من الإثارة ، ثمّ يحافظ على هدوئه فهو

يتصف بالسيطرة على النفس أي أنه يملك نفسه عند الغضب .

أن يكون تعبيره عن انفعالاته ومشاعره متوازناً معتدلاً ، في حالة

الرضا والغضب، والحب والبغض ، والعداوة والصداقة .

قال الحبيب المصطفى صلى الله عليه و سلم :

( ليس الشَّديدُ بالصَّرْعةِ إنَّما الشَّديدُ الَّذي يملِكُ نفسَه عند الغضبِ )

الراوي : أبو هريرة – المحدث : مسلم

المصدر : صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم : 2609

خلاصة حكم المحدث : صحيح



والهدوء الروحاني ليس استعلاء على الآخرين ولا فوقية ، ولا

استئثاراً بالخلق الأسمى ، وإنما هو سلوك يستلهم منه الآخرون

مواقفهم ، ويشجعهم على الاستجابة .

هدوء الكلمة واللغة ، وهدوء القلب ، وهدوء الملامح والقسمات

والجسد .

ليست الصلاة وحدها ولا الصيام أو الحج ، بل الحياة كلها هي

"معبد" يربي المسلم على الانضباط حتى مع النفس ،

وفي الحديث قال رجلٌ :

( قالوا يا رسول الله فلانة تصوم النهار وتقوم الليل وتؤذي جيرانها

قال : هي في النار . قالوا : يا رسول الله !

فلانة تصلي المكتوبات ، وتصدق بالأثوار من الإقط ،

ولا تؤذي جيرانها . قال : هي في الجنة )

الراوي : أبو هريرة – المحدث : الألباني

المصدر : صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم : 2560

خلاصة حكم المحدث : صحيح

من الطبيعي أن تمر بالمرء حالات اندفاع وحالات ضعف ، والهدوء

يكمن في جزء من الثانية ما بين المثير الذي صنع الاستفزاز وما بين

الاستجابة ورد الفعل .

الصبرُ عند الصدمةِ الأولى :

( مرَّ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بامرأةٍ تبكي عند قبرٍ ،

فقال : اتَّقي اللهَ واصبري .

قالت : إليكَ عَنِّي ، فإنكَ لم تُصَبْ بمصيبتي ، ولم تعرفْهُ ،

فقيل لها : إنَّهُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ،

فأتت باب النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، فلم تجد عندَهْ بوَّابِينَ ،

فقالت : لم أعرفْكَ ،

فقال : إنما الصبرُ عند الصدمةِ الأولى .)

الراوي : أنس بن مالك – المحدث : البخاري –

المصدر : صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم : 1283

خلاصة حكم المحدث : [ صحيح ]

حين تتعامل مع أي استفزاز على أنّه " كاميرا خفية " وضعت

لتسجيل نوع استجابتك ، ثمّ تعرضها عليك وعلى الجمهور ، هنا

ستكون أكثر إحكاماً للنفس وسيطرة عليها ، ومعنى هذا أن أي إنسان

يدري أنّ السكينة والسيطرة على النفس هي فضيلة إنسانية ونبل

كبير ، وأنّ الطيش والانفعال السريع فعل مذموم .

حين يمر المرء بتجارب الحياة سيدرك أن من السهل أن يقول ومن

الصعب أن يعمل ويمتثل ..

سيكون مدافعاً بحرارة عن موقف انفعالي مرّ به ، لأنّه لا يجدر به أن

يستسلم أو يفوّت الأمر !

الذين حصلوا على قدر من الهدوء لم يدركوه خلال فترة يسيرة ،

ولكن عبر تراكم ممتد من المحاولات والفشل والخجل والتردد

والإحباط ، ومع كل المعوقات قرروا ألا تسقط الراية من أيديهم ،

وأن يكرروا المحاولة تلو الأخرى

مسترشدين بقول الحق عزّ وجل :

} وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ{

(العنكبوت/ 69)

وألجموا أنفسهم عن البغي والعدوان والظلم متذكرين وصمة النفاق

لمن :

( إذا خاصَمَ فَجَرَ )

فهنا مواطن التقوى الصادقة ، وامتحان النفوس ،

وحين عبر الله تعالى بقول :

{ أُولَئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَى }

( الحجرات/ 3 )

كان ذلك في سورة الحجرات التي اشتملت على النهي عن رفع

الأصوات فوق صوت النبي ، والنهي عن ترديد الشائعات ، وعن

الوقوع في الأعراض ، وعن التعيير والتحقير، وعن السخرية ،

وعن سوء الظن ، وعن الاختلاف والتقاتل ، وعن العنصرية

والانتساب ..

وختمت بالآية الكريمة :

} قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا{

(الحجرات/ 14)

فالإيمان الحق هو ممارسة أخلاقية على أعلى المستويات ،

وانضباط في الحقوق والعلاقات .

النظرة الإيجابية للأشياء والحوادث من منطلق الإيمان بحكمة الخالق

الذي لا يقع شيء إلا بإذنه ؛ تعطي بعداً لقراءة النتائج البعيدة وحسن

الظن بالله ، والهدوء في معالجة المواقف الغامضة والجديدة مع

كمال الحرص على الإفادة من الفرص واقتناصها وحسن توظيفها ،

وتوقع الأفضل .

كل ما هنالك أن يقال :

أضف إلى العناوين الجميلة الموجودة لديك عنواناً اسمه "السكينة"،

تحاول استحضاره كلما ألمت بك مشكلة أو دهمتك نازلة ، أو واجهت

موقفاً مستفزاً أو مثيراً .

تذكر فوراً أنّ هذا الموقف " مصمم " خصيصاً لاختبار صبرك

وقدرتك على الانضباط ، نعم إنّه " القدر المقدور ".

فشكراً لك يا رب وحمداً على نعمائك وحسن تأديبك ،

وزدنا من فضلك ثواب الشاكرين .