[adnan]

س- فسر الآيات الكريمة ؟

الأجابة :

جـ - نَزِّه اسم ربك الأعلى عن الشريك

والنقائص تنزيهًا يليق بعظمته سبحانه, الذي خلق المخلوقات, فأتقن خلقها,

وأحسنه, والذي قدَّر جميع المقدرات, فهدى كل خلق إلى ما يناسبه ,

والذي أنبت الكلأ الأخضر, فجعله بعد ذلك هشيمًا جافًا متغيرًا .

سنقرئك -أيها الرسول- هذا القرآن قراءة لا تنساها ,

إلا ما شاء الله مما اقتضت حكمته أن ينسيه لمصلحة يعلمها .

إنه - سبحانه- يعلم الجهر من القول والعمل, وما يخفى منهما .

ونيسرك لليسرى في جميع أمورك, ومن ذلك تسهيل تَلَقِّي أعباء الرسالة ,

وجعل دينك يسرًا لا عسر فيه .

فعظ قومك -أيها الرسول- حسبما يسرناه لك بما يوحى إليك ،

وأهدهم إلى ما فيه خيرهم. وخُصَّ بالتذكير من يرجى منه التذكُّر ،

ولا تتعب نفسك في تذكير من لا يورثه التذكر إلا عتوًّا ونفورًا .

سيتعظ الذي يخاف ربه, ويبتعد عن الذكرى الأشقى الذي لا يخشى ربه ,

الذي سيدخل نار جهنم العظمى يقاسي حرَّها, ثم لا يموت فيها فيستريح ,

ولا يحيا حياة تنفعه. قد فاز مَن طهر نفسه من الأخلاق السيئة، وذكر الله ,

فوحَّده ودعاه وعمل بما يرضيه, وأقام الصلاة في أوقاتها ؛

ابتغاء رضوان الله وامتثالا لشرعه .

إنكم -أيها الناس- تفضِّلون زينة الحياة الدنيا على نعيم الآخرة .

والدار الآخرة بما فيها من النعيم المقيم, خير من الدنيا وأبقى .

إن ما أخبرتم به في هذه السورة هو مما ثبت معناه في الصُّحف

التي أنزلت قبل القرآن ،وهي صُحف إبراهيم وموسى عليهما السلام .

السؤال رقم 1180 :

{ هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ {1} وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ {2}

عَامِلَةٌ نَّاصِبَةٌ {3} تَصْلَى نَاراً حَامِيَةً {4} تُسْقَى مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ {5}

لَّيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلَّا مِن ضَرِيعٍ {6} لَا يُسْمِنُ وَلَا يُغْنِي مِن جُوعٍ {7}

وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاعِمَةٌ {8} لِسَعْيِهَا رَاضِيَةٌ {9} فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ {10}

لَّا تَسْمَعُ فِيهَا لَاغِيَةً {11} فِيهَا عَيْنٌ جَارِيَةٌ {12}

فِيهَا سُرُرٌ مَّرْفُوعَةٌ {13} وَأَكْوَابٌ مَّوْضُوعَةٌ {14}

وَنَمَارِقُ مَصْفُوفَةٌ {15} وَزَرَابِيُّ مَبْثُوثَةٌ {16}

أَفَلَا يَنظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ {17}

وَإِلَى السَّمَاء كَيْفَ رُفِعَتْ {18} وَإِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ {19}

وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ {20} فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنتَ مُذَكِّرٌ {21}

لَّسْتَ عَلَيْهِم بِمُصَيْطِرٍ {22} إِلَّا مَن تَوَلَّى وَكَفَرَ {23}

فَيُعَذِّبُهُ اللَّهُ الْعَذَابَ الْأَكْبَرَ {24} إِنَّ إِلَيْنَا إِيَابَهُمْ {25}

ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا حِسَابَهُمْ }

[ الغاشية : 1 – 26 ]

س- فسر الآيات الكريمة ؟

الأجابة :

جـ - هل أتاك -أيها الرسول- خبر القيامة التي تغشى الناس بأهوالها ؟

وجوه الكفار يومئذ ذليلة بالعذاب, مجهدة بالعمل متعبة ,

تصيبها نار شديدة التوهج, تُسقى من عين شديدة الحرارة .

ليس لأصحاب النار طعام إلا من نبت ذي شوك لاصق بالأرض ,

وهو مِن شر الطعام وأخبثه, لا يُسْمن بدن صاحبه من الهُزال ,

ولا يسدُّ جوعه ورمقه. وجوه المؤمنين يوم القيامة ذات نعمة ؛

لسعيها في الدنيا بالطاعات راضية في الآخرة ,

في جنة رفيعة المكان والمكانة, لا تسمع فيها كلمة لغو واحدة ,

فيها عين تتدفق مياهها, فيها سرر عالية وأكواب معدة للشاربين ,

ووسائد مصفوفة, الواحدة جنب الأخرى, وبُسُط كثيرة مفروشة .

أفلا ينظر الكافرون المكذِّبون إلى الإبل: كيف خُلِقَت هذا الخلق العجيب ؟

وإلى السماء كيف رُفِعَت هذا الرَّفع البديع ؟

وإلى الجبال كيف نُصبت, فحصل بها الثبات للأرض والاستقرار؟

وإلى الأرض كيف بُسِطت ومُهِّدت؟

فعِظْ - أيها الرسول- المعرضين بما أُرْسِلْتَ به إليهم ,

ولا تحزن على إعراضهم, إنما أنت واعظ لهم ,

ليس عليك إكراههم على الإيمان .

لكن الذي أعرض عن التذكير والموعظة وأصرَّ على كفره ,

فيعذبه الله العذاب الشديد في النار. إنَّ إلينا مرجعهم بعد الموت ,

ثم إن علينا جزاءهم على ما عملوا .

السؤال رقم 1181 :

س- بماذا أقسم الله تعالى في الآيات الكريمة وما هو جواب القسم ؟

{ وَالْفَجْرِ {1} وَلَيَالٍ عَشْرٍ {2} وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ {3}

وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ {4} هَلْ فِي ذَلِكَ قَسَمٌ لِّذِي حِجْرٍ {5}

أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ {6} إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ {7}

الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلَادِ {8}

وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ {9} وَفِرْعَوْنَ ذِي الْأَوْتَادِ {10}

الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلَادِ {11} فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسَادَ {12}

فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ {13} إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ }

[ الفجر : 1 – 14 ]

الأجابة :

جـ - أقسم الله سبحانه : بوقت الفجر ,

والليالي العشر الأوَل من ذي الحجة وما شرفت به ,

وبكل شفع أي زوج و وتر أي فرد, وبالليل إذا يَسْري بظلامه ,

أليس في الأقسام المذكورة مَقْنَع لذي عقل ؟

وجواب القسم :

ألم تر - أيها الرسول- كيف فعل ربُّك بقوم عاد, وهي قبيلة إرم ,

ذات القوة والأبنية المرفوعة على الأعمدة ,

التي لم يُخلق مثلها في البلاد في عِظَم الأجساد وقوة البأس ؟

وكيف فعل بثمود قوم صالح

الذين قطعوا الصخر بالوادي واتخذوا منه بيوتًا ؟

وكيف فعل بفرعون مَلِك " مصر ", صاحب الجنود الذين ثبَّتوا مُلْكه ,

وقوَّوا له أمره ؟

هؤلاء الذين استبدُّوا, وظلموا في بلاد الله, فأكثروا فيها بظلمهم الفساد ,

فصب عليهم ربُّك عذابا شديدا .

إنَّ ربك - أيها الرسول- لبالمرصاد لمن يعصيه ,

يمهله قليلا ثم يأخذه أخْذَ عزيز مقتدر