[adnan]

السؤال رقم 1193 :

{ أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ {1} وَوَضَعْنَا عَنكَ وِزْرَكَ {2}

الَّذِي أَنقَضَ ظَهْرَكَ {3} وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ{4} فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً{5}

إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً {6} فَإِذَا فَرَغْتَ فَانصَبْ {7} وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ }

[ الشرح : 1 – 8 ]

س- فسر الآيات الكريمة ؟

الأجابة :

جـ - ألم نوسع - أيها النبي- لك صدرك لشرائع الدين، والدعوة إلى الله ،

والاتصاف بمكارم الأخلاق ، وحططنا عنك بذلك حِمْلك الذي أثقل ظهرك ,

ورفعنا لك ذكرك

بأن تذكر مع ذكري في الأذان والإقامة والتشهد والخطبة وغيرها

وجعلناك - بما أنعمنا عليك من المكارم- في منزلة رفيعة عالية ؟

فإن مع الشدة سهولة إن مع العسر يسرا ,

والنبي صلى الله عليه وسلم قاسى من الكفار شدة

ثم حصل له اليسر بنصره عليهم

فإذا فرغت من أمور الدنيا وأشغالها فَجِدَّ في العبادة ,

وإلى ربك وحده فارغب فيما عنده وتضرع .

السؤال رقم 1194 :

{ وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ {1} وَطُورِ سِينِينَ {2} وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ {3}

لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ {4} ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ {5}

إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ {6}

فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ {7} أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ }

[ التين : 1- 8 ]

س- فسر الآيات الكريمة ؟

الأجابة :

جـ - أَقْسم الله بالتين والزيتون, وهما من الثمار المشهورة ,

وأقسم بجبل { وَطُورِ سِينِينَ } الذي كلَّم الله عليه موسى تكليمًا ,

وأقسم بهذا البلد الأمين من كل خوف وهو " مكة " مهبط الإسلام .

لقد خلقنا الإنسان في أحسن صورة ,

ثم رددناه في بعض أفراده أسفل سافلين كناية عن الهرم والضعف

فينقص عمل المؤمن عن زمن الشباب ويكون له أجره

أو ( ثم رددناه إلى النار إن لم يطع الله, ويتبع الرسل )

لكن الذين آمنوا وعملوا الأعمال الصالحة لهم أجر عظيم

غير مقطوع ولا منقوص .

وفي الحديث :

( إذا بلغ المؤمن من الكبر ما يعجزه عن العمل

كتب له ما كان يعمل )

فأيُّ شيء يحملك - أيها الإنسان - على أن تكذِّب بالبعث

والجزاء مع وضوح الأدلة على قدرة الله تعالى على ذلك ؟

أليس الله الذي جعل هذا اليوم للفصل بين الناس بأحكم الحاكمين

في كل ما خلق ؟ بلى .

فهل يُترك الخلق سدى لا يؤمرون ولا يُنهون, ولا يثابون ولا يعاقبون ؟

لا يصحُّ ذلك ولا يكون