[adnan]

( يا جُليْبيبُ ألا تتزوَّجُ ؟ )

قال : يا رسول اللهِ ، ومنْيُزوِّجُني ؟ ولا مالٌ ولا جاهٌ ؟

ثمَّ مرَّ به أخرى ، فقال له مثْل قولهِ الأولِ ،وأجاب بنفسِ الجواب،

ومرَّ ثالثةً ، فأعاد عليه السؤال وأعاد هو الجواب ،

فقال - صلى الله عليه وسلم - :

( يا جليبيبُ ، انطلِقْ إلى بيتِ فلانٍ الأنصاريِّ

وقُلْله : رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم –

يقرئُك السلام ، ويطلبُمنك أنتُزوِّجني بِنْتك (

وهذا الأنصاريَّ منْ بيتٍ شريفٍ وأسرةٍ موقرةٍ ، فانطلقجليبيبٌ إلى

هذا الأنصاريِّ وطرق عليه الباب وأخبره بما أمره به رسولُ اللهِ – صلى

الله عليه وسلم - فقال الأنصاريُّ : على رسول الله - صلى الله عليه

وسلم - السلامُ، وكيف أُزوِّجك بنتي يا جليبيبُ ولا مالٌ ولا جاهٌ ؟ وتسمعُ

زوجتُه الخَبَرَفتعجبُ وتتساءلُ : جليبيبٌ ! لا مالٌ ولا جاهٌ ؟ فتسمُع البنتُ

المؤمنةُ كلامجليبيبٍ ورسالة الرسولِ - صلى الله عليه وسلم – فتقول

لأبويها : أترُدَّانِ طلبرسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - ،

لا والذي نفسي بيدِهِ .

وحصل الزواجالمبارك والذُّرِّيَّةُ المباركةُ والبيتُ العامرُ ، المؤسَّسُ على

تقوى من اللهِورضوانٍ ، ونادى منادي الجهادِ ، وحضر جليبيبُ المعركة

وقتل بيده سبعةً منالكفارِ ، ثم قُتل في سبيلِ اللهِ ، وتوسد الثرى راضياً

عنْ ربِّه وعنْ رسولِه - صلى الله عليه وسلم - وعنْ مبدئِه الذي مات

منْ أجلِهِ ، ويتفقَّدُ الرسولُ - صلىالله عليه وسلم - القتلى ، فيُخبرُه

الناسُ بأسمائِهم ، وينسون جليبيباً في غمرةِالحديث ، لأنهُ ليس

لامعاً ولا مشهوراً ، ولكنّ الرسول - صلى اللهعليه وسلم - يذكُرُ جليبيباً

ولا ينساهُ ، ويحفظُ اسمه في الزحامِ ولا يُغفله

ويقولُصلى الله عليه وسلم

( لكنَّني أفقِدُ جليبيباً (

ويجده وقد تدثَّر بالتراب ، فينفضُ التراب عن وجهه

ويقولُ له :

( قَتَلْتَ سبعة ثم قُتِلْت ؟ أنت مني وأنا منك ،

أنت مني وأنا منك ،أنت مني وأنا منك )

ويكفي هذا الوسام النبويُّ جليبيباً عطاءً ومكافأةً وجائزةً .إنَّ ثمنَ جليبيبٍ

إيمانُه وحبُّ رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - له ،ورسالتُه التي مات

من أجلِها . إنَّ فقره وعدمَه وضآلةُ أسرتِه لم تُؤخِّرْه

عنْهذا الشرفِ العظيمِوالمكسب الضخمِ ، لقدْ حاز الشهادة والرِّضا

والقبُولوالسعادة في الدنيا والآخرة : ?

} فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِوَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ

لَمْ يَلْحَقُواْ بِهِم مِّنْ خَلْفِهِمْ أَلاَّخَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ{

إنَّ قيمتك في معانيك الجليلةِوصفاتِك النبيلةِ .
إنَّ سعادتك في معرفتِك للأشياءِ واهتماماتِك وسموِّك .
إنَّ الفقرَ والعوز والخمول، ما كان - يوماً من الأيامِ- عائقاً في طريق

التَّفوُّقِ والوصولِ والاستعلاءِ . هنيئاً لمنْ عَرَفَ ثمنه فعلاً بنفسِه،
وهنيئاً لمنْ أسعد نفسهُ بتوجيههِ وجهادِه ونُبِله ، وهنيئاً لمنْ أحْسنَ

مرَّتيْن ، وسعد في الحياتينِ ، وأفلح في الكرتيْنِ ، الدُّنيا والآخرةِ .

من كتاب لا تحزن/ للداعية الرائع عائضالقرني

بوح 4

طريق الآخرةيمر بالدنيا
ليس من طبيعة (الدين) أن يشرع طريقاً للاخرة، لا يمربالحياة

الدنيا!طريقاً ينتظر الناس في نهايته فردوس الآخرة عن غير

طريق العملفيالارض، وعمارتها، والخلافة فيها عن الله،

وفق منهجه الذيارتضاه!

من كتاب المستقبل لهذا الدين //

لشهيد الإسلامسيد قطب
بوح 5

عنب الدنياوعنب الجنة !

سئل الشافعي عن الفرق بين عنب الدنيا وعنبالجنة
فقال : كالفرق بين رجل اسمه محمد ورسول الله

عن د / عمر عبد الكافي