[vip_vip]

الخميس 29.07.2010 THURSDAY

مر عثمان بن حفص الثقفي بأبي نواس وقد خرج من علة وهو مصفر الوجه، وكان عثمان أقبح الناس وجهاً. فقال له عثمان: ما لي أراك مصفراً؟ فقال أبو نواس: رأيتك فذكرت ذنوبي. قال: وما ذكر ذنوبك عند رؤيتي؟ فقال: خفت أن يعقابني الله فيمسخني قرداً مثلك.

من حسن صفاؤه وجب اصطفاؤه.

ربنا أتمِم لنا نورنا واغفر لنا إنك على كل شيء قدير - التحريم: 8.

وفاة الإمام الشافعي؛ روى المزني قائلا ً‏‏: دخلت على الشافعي في مرضه الذي مات فيه، فقلت له‏:‏ كيف أصبحت‏؟‏ قال‏:‏ أصبحت من الدنيا راحلاً، وللإخوان مفارقاً، ولسوء عملي ملاقياً، ولكأس المنية شارباً، وعلى الله وارداً، ولا أدرى أروحي تصير إلى الجنة فاهنئها، أم إلى النار فأعزيها، ثم أنشد يقول‏: ولما قسا قلبي وضاقت مذاهبي ** جعلت الرجا مني بعفوك سُلّماً، تعاظمني ذنبي فلما قرنته ** بعفوك ربى كان عفوك أعظما، وما زلت ذا عفو عن الذنب لم تزل ** تجود وتعفو منة وتكرماً.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من نفس عن مسلم كربة من كرب الدنيا، نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة. ومن يسر على معسر في الدنيا، يسر الله عليه في الدنيا والآخرة. ومن ستر على مسلم في الدنيا، ستر الله عليه في الدنيا والآخرة. والله في عون العبد، ما كان العبد في عون أخيه. عن أبي هريرة رضي الله عنه؛ رواه مسلم.

[vip_vip]

الجمعة 30.07.2010 FRIDAY

نزل عبدُ الله بن جعفر إلى خيمة أعرابيّة ولها دَجاجة فَذَبحتها وجاءت بها إليه فقالت: يا أبا جعفر هذه دَجاجة لي كنت أدْجنها وأعْلِفها من قُوتي وألمَسها في آناء الليل فكأنما ألمَس بِنْتى زَلَّت عن كَبِدي فَنَذرتُ للّه أن أدفنها في أكرم بُقعة تكون فلم أجد تلك البُقعة المباركة إلا بَطنك فأرَدت أن أدْفنها فيه. فَضَحِك عبدُ اللهّ بن جعفر وأمر لها بخمسمائة دِرْهم.

من صدق في مقاله زاد في جماله.

ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم - البقرة: 127.

وفاة علي بن أبي طالب رضى الله عنه؛ عن الشعبي قال‏:‏ لما ضرب علي رضى الله عنه تلك الضربة، قال‏:‏ ما فُعِلَ بضاربي‏؟‏ قالوا‏:‏ أخذناه، قال‏:‏ اطعموه من طعامي، واسقوه من شرابي، فإن أنا عشت رأيت فيه رأيي، وإن أنا مت فاضربوه ضربة واحدة لا تزيدوه عليها، ثم أوصى الحسن أن يغسله وقال‏:‏ لا تغالي في الكفن، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول‏:‏ ‏(‏لا تغالوا في الكفن فإنه يسلب سلباً سريعاً‏)‏، امشوا بي المشيتين لا تسرعوا بي، ولا تبطئوا، فإن كان خيراً عجلتمونى إليه، وإن كان شراً القيتموني عن أكتافكم‏.‏ وروى أنه لما كانت الليلة التي أصيب فيها علي رضى الله عنه أتاه ابن التياح حين طلع الفجر يؤذنه بالصلاة وهو مضطجع متثاقل، فعاد الثانية وهو كذلك، ثم عاد الثالثة فقام يمشى وهو يقول‏:‏ اشدد حيازيمك للموت فإن الموت لاقيك ** ولا تجزع من الموت وإن حل بناديك، فلما بلغ الباب الصغير شد عليه عبد الرحمن بن ملجم فضربه‏.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يتبع الميت ثلاث: أهله وماله وعمله. فيرجع اثنان، ويبقى واحد، يرجع أهله وماله، ويبقي عمله. عن أنس بن مالك رضي الله عنه؛ رواه البخاري ومسلم.

[vip_vip]

السبت 31.07.2010 SATURDAY

وقف أشعب إلى رجل يعمل طبقاً فقال له: أسألك بالله أن تزيد في سعته طوقاً أو طوقين. فقال له: وما شأنك أنت بذلك؟ قال: لعله يوماً أن يُهدى إليَّ فيه شيء.

من يقع فى خطأ فهو إنسان ومن يصر عليه فهو شيطان.

ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماما - الفرقان: 74.

يحمل متاعه على ظهر الأسد؛ حكي أن بعض الصالحين كان له أخ في الله وكان من الصالحين، يزوره في كل سنة مرة فجاء لزيارته، فطرق الباب فقالت امرأته: من؟ فقال: أخو زوجك في الله جئت لزيارته، فقالت: راح يحتطب لا رده الله ولا سلمه، وفعل به وفعل - يعني دعت عليه - وجعلت تذمذم عليه - أي تذمه - فبينما هو واقف على الباب .. وإذا بأخيه قد أقبل من نحو الجبل، وقد حمل حزمه من الحطب على ظهر أسد وهو يسوقه بين يديه، فجاء فسلم على أخيه ورحب به ودخل المنزل وأدخل الحطب، وقال للأسد: اذهب بارك الله فيك، ثم أدخل أخاه والمرأة على حالها تذمذم وتأخذ بلسانها وزوجها لا يرد عليها، فأكل مع أخيه شيئاً ثم ودعه وانصرف وهو متعجب من صبر أخيه على تلك المرأة. قال: فلما كان العام الثاني جاء أخوه لزيارته على عادته .. فطرق الباب. فقالت امرأته: من بالباب؟ قال: أخو زوجك فلان في الله، فقالت: مرحباً بك وأهلاً وسهلاً .. اجلس، فإنه سيأتي إن شاء الله بخير وعافية. قال: فتعجب من لطف كلامها وأدبها، إذ جاء أخوه وهو يحمل الحطب على ظهره .. فتعجب أيضاً لذلك .. فجاء فسلم عليه ودخل الدار وأدخله وأحضرت المرأة طعاماً لهما .. وجعلت تدعوا لهما بكلام لطيف، فلما أراد أن يفارقه قال: يا أخي أخبرني عما أريد أن أسألك عنه؟ قال: وما هو يا أخي؟ قال: عام أول أتيتك، فسمعت كلام امرأة بذيئة اللسان قليلة الأدب، تذم كثيراً .. ورأيتك قد أتيت من نحو الجبل والحطب على ظهر الأسد وهو مسخر بين يديك، ورأيت العام كلام المرأة لطيفاً لا تذمذم، ورأيتك قد أتيت بالحطب على ظهرك فما السبب؟ قال: يا أخي توفت تلك المرأة الشرسة وكنت صابراً على خُلقها وما يبدو منها. كنت معها في تعب وأنا أحتملها فكان الله قد سخر لي الأسد الذي رأيت، يحمل عني الحطب بصبري عليها واحتمالي لها، فلما توفت .. تزوجت هذه المرأة الصالحة وأنا في راحة معها فانقطع عني الأسد، فاحتجت أن أحمل الحطب على ظهري لأجل راحتي مع هذه المرأة المباركة الطائعة.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يوشك الرجل متكئا على أريكته يحدث بحديث من حديثي فيقول: بيننا وبينكم كتاب الله عز وجل، ما وجدنا فيه من حلال استحللناه وما وجدنا فيه من حرام حرمناه، ألا وإن ما حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل ما حرم الله. عن المقدام بن معد يكرب الكندي رضي الله عنه؛ صحيح ابن ماجه.

[vip_vip]

الأحد 01.08.2010 SUNDAY

قيل لأشعب: ما تقول في ثريدة مغمورة بالزبدة مشقفة باللحم قال: فأُضْرِب كَمْ؟ (أي أضرب كم ضربة لآكلها؟) قيل له: بل تأكلها من غير ضرب. قال: هذا ما لا يكون ولكن كَم الضرب فأتقدم على بصيرة.

للصمت أحيانا ضجيج يطحن عظام الصمت.

اللَّهُمَّ هب المسيئين منا للمحسنين وأعط محسننا ما سأل.

قصة الخليفة المتواضع؛ قال أبو معاوية الضرير (واسمه محمد بن حازم): أكلت عند الخليفة هارون الرشيد يوماً ثم قمت لأغسل يدي، فصب الماء علي وأنا لا أراه ثم قال: يا أبا معاوية أتدري من يصب عليك الماء؟ قلت: لا. قال: يصب عليك أمير المؤمنين .. قال أبو معاوية: فدعوت له فقال الخليفة: إنما أردت بعملي هذا تعظيم العلم والعلماء. يقول أبو معاوية: ما ذكرت حديثاً للرسول الكريم عند الخليفة .. إلا قال: صلى الله على سيدي وإذا سمع موعظة، بكى.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يصوم أحدكم الجمعة إلا أن يصوم يوما قبله أو يوما بعده. عن أبي هريرة رضي الله عنه؛ رواه البخاري.

[vip_vip]

الأثنين 02.08.2010 MNDAY

ادعى رجل النبوة في أيام المأمون فأحضره المأمون وقال له: ما دليل نبوتك؟ قال: أن أعلم ما انعقد عليه ضميرك. فقال: ما هو؟ قال: في نفسك أصلحك الله أني كاذب، فضحك منه وتركه.

الحياء جمال في المرأة وفضيلة في الرجل.

اللَّهُمَّ اغفر لي جدي وهزلي وخطئي وعمدي وكل ذلك عندي، اللَّهُمَّ اغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت وما أنت أعلم به مني، أنت المقدم وأنت المؤخر وأنت على كل شيء قدير.

الجوع والشبع؛ قال أبو سليمان الداراني: مفتاح الدنيا الشبع، ومفتاح الآخرة الجوع، وأصل كل خير في الدنيا والآخرة الخوف من الله، وإن الله يعطي الدنيا من يحب، ومن لا يحب، وإن الجوع عنده في خزائن مدخرة، ولا يعطي إلا من أحب خاصة، ولأن أدع من عشائي لقمة أحب إلي من أن آكلها وأقوم أول الليل إلى آخره.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الصدقة على المسكين صدقة، وعلى ذي القرابة اثنتان: صدقة وصلة. عن سلمان بن عامر الضبي رضي الله عنه؛ صحيح ابن ماجه.

[vip_vip]

الثلاثاء 03.08.2010 TUESDAY

أضاف الأعمش أعرابياً وجاءه برطب وجعل ينتقي أطايبه، فقال الأعرابي: لا تَنْتَقِ منه شيئاً، فلست أترك منه واحدة.

العَجُول مخطئ وإن ملك والمتأني مصيب وإن هلك.

اللَّهُمَّ اغفر لي ذنبي ووسع لي في داري وبارك لي فيما رزقتني.

العلماء العاملون؛ يقول ابن الجوزي في كتابه (صيد الخاطر) لقيت مشايخ أحوالهم مختلفة يتفاوتون في مقاديرهم في العلم. وكان أنفعهم لي في صحبة العامل منهم بعلمه وإن كان غيره أعلم منه. ولقيت جماعة من علماء الحديث يحفظون ويعرفون، ولكنهم كانوا يتسامحون بغيبة يخرجونها مخرج جرح وتعديل، ويأخذون على قراءة الحديث أجرة ويسرعون بالجواب لئلا ينكسر الجاه وإن وقع خطأ. ولقيت عبد الوهاب الأنماطي فكان على قانون السلف، لم يسمع في مجلسه غيبة ولا كان يطلب أجراً على سماع الحديث، وكنت إذا قرأت عليه أحاديث الرقائق بكى واتصل بكاؤه. فكان - وأنا صغير السن حينئذ - يعمل بكاؤه في قلبي ويبني قواعد. وكان على سمت المشايخ الذين سمعنا أوصافهم في النقل. ولقيت الشيخ أبا منصور الجواليقي فكان كثير الصمت شديد التحري فيما يقول متقناً محققاً. وكان كثير الصوم والصمت فانتفعت برؤية هذين الرجلين أكثر من انتفاعي بغيرهما. ففهمت من هذه الحالة أن الدليل بالفعل أرشد من الدليل بالقول. ورأيت مشايخ كانت لهم خلوات في انبساط ومزاح فراحوا عن القلوب وبدد تفريطهم ما جمعوا من العلم. فقل الانتفاع بهم في حياتهم ونُسوا بعد مماتهم فلا يكاد أحد أن يلتفت إلى مصنفاتهم.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: آتى باب الجنة يوم القيامة فأستفتح فيقول الخازن: من أنت؟ فأقول: محمد، فيقول: بك أمرت أن لا أفتح لأحد قبلك. عـن أنس بن مالك رضي الله عنه؛ أخرجه مسلم.

[vip_vip]

الأربعاء 04.08.2010 WEDNSADY

كان أحد الظرفاء مع قوم فرأوا قطيعاً من غنم، فقال الرجل: اللهم إن كان في سابق علمك أن أكون خليفة فاسقنا من لبنها، فانتهى إليها فإذا هي تيوس كلها.

من أطاع هواه باع دينه بدنياه.

ربِّ لا تذرني فردا وأنت خير الوارثين - الأنبياء: 89.

لما ولي عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه الخلافة، كتب إليه طاوس التابعي: إن أردت أن يكون عملك خيرا كله، فاستعمل أهل الخير. فقال الخليفة الورع حين استلم هذه الرسالة: كفى بها موعظة.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أرضى الناس بسخط الله وكله إلى الناس. ومن أسخط الناس برضا الله كفاه الله مؤنة الناس. عن عائشة رضي الله عنها؛ رواه الترمذي.