[حور العين]

من:إدارة بيت عطاء الخير
حديث اليوم
( ممَا جَاءَ فِي : الْقُنُوتِ قَبْلَ الرُّكُوعِ وَبَعْدَهُ )

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ

رضي الله تعالى عنهم أجمعين

عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ رضي الله تعالى عنه قَالَ

( سُئِلَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ أَقَنَتَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

فِي الصُّبْحِ قَالَ نَعَمْ فَقِيلَ لَهُ أَوَ قَنَتَ قَبْلَ الرُّكُوعِ

قَالَ بَعْدَ الرُّكُوعِ يَسِيرًا )

الشــــــــــــــــــروح
قوله‏:‏ ‏(‏سئل أنس‏)

‏ في رواية إسماعيل عن أيوب عند مسلم ‏"‏ قلت لأنس ‏"‏

فعرف بذلك أنه أبهم نفسه‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏فقيل أو قنت‏)

‏ في رواية الكشميهني بغير واو، وللإسماعيلي ‏"‏ هل قنت‏"‏‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏قبل الركوع‏)

‏ زاد الإسماعيلي ‏"‏ أو بعد الركوع‏"‏‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏بعد الركوع يسيرا‏)‏

قد بين عاصم في روايته مقدار هذا اليسير حيث قال فيها ‏"‏ إنما قنت

بعد الركوع شهرا ‏"‏ وفي صحيح ابن خزيمة من وجه آخر عن أنس ‏"‏

أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يقنت إلا إذا دعا لقوم أو دعا على

قوم ‏"‏ وكأنه محمول على ما بعد الركوع‏.‏

بناء على أن المراد بالحصر في قوله ‏"‏ إنما قنت شهرا ‏"‏ أي متواليا‏.‏

اللهم صلى و سلم و بارك علي عبدك و رسولك
سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين .