[vip_vip]

49 خطبتى صلاة الجمعة بعنوان / عــاشــوراء
لفضيلة الأخ الشيخ / نبيل عبدالرحيم الرفاعى

أمام و خطيب مسجد التقوى - شارع التحلية - جدة
حصريــاً لبيتنا و لتجمع الجروبات الإسلامية الشقيقة
و سمح للجميع بنقله إبتغاء للأجر و الثواب
================================================== ================================

الحمد لله، جرَت بالأقدار أقلامُه ، و مضَت في الخلائق أحكامُه ،

أحمده سبحانه وأشكره شكرًا يزيد به فضلُ ربّي و إِنعامه ،

و أشهد أن لا إلهَ إلا الله وحدَه لا شريكَ له شهادةَ حقٍّ و يقين

يزول بها عن القلبِ غِشاوته و ظلامُه ،

و أشهد أنّ سيّدَنا و نبينا محمّدًا عبد الله و رسوله

ببعثته و رسالته كمل الدِّين و أرتفعت أعلامه ،

صلى الله و سلَّم و بارك عليه و على آله و أصحابِه

صلواتٍ و سلامًا و برَكات دائِمَاتٍ ما دام الدّهرُ ليالِيه و أيّامُه ،

و التابعين و من تبِعهم بإحسانٍ إلى يوم الدّين .

أمــــا بعـــــد :

فأتقوا الله يا عباد الله ، ثقوا بنصر الله إذا توفرت أسبابه ،

من الصدق و الإخلاص و الإستقامة على شرعه

و التضرع بين يديه و رجائه و الخوف منه وحده دون سواه .

أيها المسلمون ، عاشوراء يوم النصر العظيم ، و يوم الصراع بين الحق و الباطل ،

و بين أولياء الرحمن و أولياء الشيطان ، قديم قدم البشرية ذاتها ،

و لن يزال مستعرًا إلى قيام الساعة ،

و هذه سنة الله في خلقه ، و هي مقتضى حكمته و رحمته ،

فيقول و قوله الحق سبحانه و تعالى :

{ الَّذِينَ آمَنُواْ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ

وَالَّذِينَ كَفَرُواْ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الطَّاغُوتِ

فَقَاتِلُواْ أَوْلِيَاء الشَّيْطَانِ إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا }

[النساء:76] ،

و قال أيضاً سبحانه و تعالى :

{ ذَلِكَ وَلَوْ يَشَاء اللَّهُ لَانتَصَرَ مِنْهُمْ وَلَكِن لِّيَبْلُوَ بَعْضَكُم بِبَعْضٍ

وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَلَن يُضِلَّ أَعْمَالَهُمْ }

[محمد:4] .

فالله تعالى قادر على أن يهلك الظالمين في لحظة ، و يأخذهم على حين غرة ،

و لكنه أبتلى بهم عباده المؤمنين ليكشف معادنهم ،

و يمتحن صدقهم و صبرهم و جهادهم و بذلهم . فبالإبتلاء يتميز المؤمن الصادق

من الدعي المنافق , و يتبين المجاهد العامل من القاعد الخامل .

و لقد قصَّ الله لنا فصولاً كثيرة من هذا الصراع بين المؤمنين و الكافرين .

عباد الله ، و من هذه القصص العظيمة قصة موسى عليه الصلاة و السلام

مع فرعون مصر في عهده ، و التي تكرر ذكرها في القرآن فيما يقارب ثلاثين موضعًا ،

و هي أكثر القَصص القرآني تكرارًا ؛

و ذلك لمشابهتها لما كان يعانيه الرسول من صناديد قريش و فراعنة هذه الأمة ,

و لما فيها من التسلية له و للمؤمنين حينما يشتد عليهم أذى الكفار و المنافقين ،

و لما أشتملت عليه من العظات البالغة و الدروس و الحكم الباهرة

و الحجج و الآيات القاطعة .

إخوة الإيمان : و تبدأ قصة موسى مع فرعون منذ أن كان موسى حملاً في بطن أمه ،

فقد قيل لفرعون : إن مولودًا من بني إسرائيل سيولد ،

و سيكون على يديه هلاكك و زوال ملكك .

و إسرائيل هو يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم عليهم الصلاة و السلام ،

و قد نزح إسرائيل و أولاده من الشام إلى مصر في عهد يوسف بن يعقوب عليهما السلام ،

و كان عددهم آنذاك ثمانين شخصًا ، ثم لم يزل عددهم ينمو و نسلهم يتكاثر

حتى بلغوا في عهد فرعون الطاغية ستمائة ألف إنسان .

و عندما أخُبِر فرعون أن زوال ملكه سيكون على يد غلام من بني إسرائيل ،

أصدر أوامره بقتل أبنائهم و أستحياء نسائهم ، حذرًا من وجود هذا الغلام ،

و لن يغني حذر من قدر ،

{ وَاللّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ }

[يوسف:21] .

و أحترز فرعون كل الأحتراز أن لا يوجد هذا الغلام ، حتى جعل رجالاً و قابلات

يدورون على النساء الحوامل ، و يعلمون ميقات وضعهن ،

فلا تلد أمرأة ذكرًا إلا ذبحه من ساعته .

و كان هارون عليه السلام قد ولد قبل بدء هذه المحنة ، فأنجاه الله من كيد فرعون ،

و أما موسى عليه السلام فإنه لما حملت به أمه حرصت على إخفاء حملها

خوفًا عليه من القتل ، و كان خوفها عليه يزداد مع مرور الأيام و قرب و قت المخاض ،

و لما وضعته ذكرًا ضاقت به ذرعًا ، و ضاقت عليها الأرض بما رحبت ،

و ركبها من الهمّ و الخوف ما لا يعلمه إلا الله ، و كان خوفها عليه أضعاف فرحها بقدومه ،

و لكن الله جل و علا ألهمها بما يثبّت به فؤادها ،

{ وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ

وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ }

[القصص:7] ،

فأستجابت أم موسى لهذا الإلهام ، و صنعت لأبنها صندوقًا و ألقته في نهر النيل ،

حيث كانت دارها مجاورة له ، ألقته في النهر و كأنما ألقت معه عقلها و قلبها ،

فأصبح صدرها خاليًا من الطّمأنينة ،

{ وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَى فَارِغًا إِن كَادَتْ لَتُبْدِي بِهِ

لَوْلَا أَن رَّبَطْنَا عَلَى قَلْبِهَا لِتَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ }

[القصص:10] ،

و يمضي الموج بالوليد الضعيف داخل الصندوق ، يحفه الله بعنايته ،

و يكلؤه بحفظه و رعايته ، حتى بلغ قصر فرعون ، فألتقطه آل فرعون ،

و لما فتحوا التابوت وجدوا فيه ذلك الغلام الضعيف ،

و لكن رب الأرباب و مالك القلوب و الألباب يلقي في قلب آسية زوجة فرعون

فيضًا من الرحمة و الرأفة و الحنان على هذا الطفل الرضيع ،

{ وَقَالَتِ امْرَأَتُ فِرْعَوْنَ قُرَّتُ عَيْنٍ لِّي وَلَكَ لا تَقْتُلُوهُ

عَسَى أَن يَنفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ }

[القصص:9] ،

و قد أنالها الله ما رجت منه من النفع و الخير , فهداها الله بسببه ،

و جعلها من أهل جواره و جنته ،

و لكن هذا الطفل المحفوف بعناية الله يفاجئهم بأنه لا يقبل ثدي امرأة ليرضع ،

فحاروا في أمره ، و أجتهدوا في تغذيته بكل ممكن ،

و هو لا يزيدهم إلا عنتًا و حيرة و رفضًا و أستعصاءً ،

و بينما هم كذلك فإذا بأخته تقبل عليهم ،

و كانت أمها قد أمرتها بأن تتابع أخاها و هو في الصندوق ، و أن تقفوا أثره ،

لتعلم مستقره و تستطلع خبره ،

{ وَقَالَتْ لأُخْتِهِ قُصِّيهِ فَبَصُرَتْ بِهِ عَن جُنُبٍ وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ *

وَحَرَّمْنَا عَلَيْهِ الْمَرَاضِعَ مِن قَبْلُ فَقَالَتْ

هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى أَهْلِ بَيْتٍ يَكْفُلُونَهُ لَكُمْ وَهُمْ لَهُ نَاصِحُونَ }

[القصص:11، 12] ،

ففرحوا بذلك فرحًا شديدًا ، و ذهبوا معها إلى منزلهم ،

فلما رأته أمه ما كادت تصدق عينيها ، فأخذته و ضمته إلى صدرها و ألقمته ثدييها ،

فأخذ يرضع بنَهَم شديد ، و هم في غاية الدهشة و السرور .

و هكذا يأبى الله عز و جل إلا أن يحمل آل فرعون هذا الوليد إلى أمه

التي خافت عليه منهم ، ثم يعطوها مع ذلك أجرة إرضاعها له ،

و يتعهدوا وليدها بالتربية و الرعاية ،

{ فَرَدَدْنَاهُ إِلَى أُمِّهِ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلا تَحْزَنَ

وَلِتَعْلَمَ أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ }

[القصص:13].

و ما زالت الأيام تمضي و الأعوام تترى ، و كبر موسى و بلغ أشده ،

و آتاه الله حكمًا و علمًا ، فصار يأمر و ينهى ، و يقول فيسمع ، و يشفع فيشفع ،

و لا غرو فهو أبن فرعون بالتبني ، و هو ربيبه و واحد من أهل بيته ،

قال الله تعالى :

{ وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاسْتَوَى آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا

وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ }

[القصص:14] .

و بعد حين وقع في محنة عظيمة ، حيث قتل رجلاً من قوم فرعون ما كان يريد قتله ،

و تخوف من الطلب ، ففر هاربًا إلى أرض مدين ، و لبث فيهم عشر سنين ،

تزوج في أثنائها ، ثم عاد إلى أرض مصر مع أهله ،

و في الطريق إليها أكرمه الله برسالته ، و أوحى إليه بوحيه ،

و كلمه من غير واسطة و لا ترجمان ،

و أرسله إلى فرعون بالآيات القاطعات و السلطان المبين ،

و لكن فرعون عاند و كابر ،

{ فَكَذَّبَ وَعَصَى * ثُمَّ أَدْبَرَ يَسْعَى * فَحَشَرَ فَنَادَى *

فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمُ الأَعْلَى }

[النازعات:21-24] ،

و أدعى أن ما جاء به موسى سحر ، و أن عنده من السحر ما يبطله ،

و جمع السحرة من جميع أنحاء مملكته ، فألقوا ما عندهم من السحر ،

{ فَلَمَّا أَلْقَواْ قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُم بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللّهَ سَيُبْطِلُهُ

إِنَّ اللّهَ لاَ يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ }

[يونس:81] ،

{ فَأَلْقَى مُوسَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ }

[الشعراء:4] ،

{ فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ *

فَغُلِبُواْ هُنَالِكَ وَانقَلَبُواْ صَاغِرِينَ * وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ *

قَالُواْ آمَنَّا بِرِبِّ الْعَالَمِينَ * رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ }

[الأعراف:118-122] ،

و لما انقطعت حجة فرعون و خاب كيده ، و أنكشف باطله و زيفه

لجأ إلى القوة و البطش و التعذيب و التنكيل و الملاحقة و التشريد

و إرهاب الناس بالنار و الحديد . إنه منطق الطغيان العاتي ،

كلما أعوزته الحجة و خذله البرهان و خاف أن يظهر الحق و يتمكن أهله و رواده .

ثم أرسل الله عز و جل على فرعون و قومه آيات عجيبة و عقوبات متنوعة ،

من الطوفان و الجراد و القُمَل و الضفادع و الدم ،

{ وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلاَّ هُوَ وَمَا هِيَ إِلاَّ ذِكْرَى لِلْبَشَرِ }

[المدثر:31] ،

و لكنها ـ و العياذ بالله ـ لم تزدهم إلا عنادًا و إستكبارًا و ظلمًا و عدوانًا ،

يقول الله تعالى :

{ فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الطُّوفَانَ وَالْجَرَادَ وَالْقُمَّلَ وَالضَّفَادِعَ وَالدَّمَ

آيَاتٍ مُّفَصَّلاَتٍ فَاسْتَكْبَرُواْ وَكَانُواْ قَوْمًا مُّجْرِمِينَ }

[الأعراف:133] ،

و لما تمادى فرعون في طغيانه و إيذائه لموسى و من معه أوحى الله إلى موسى أن يخرج بالمسلمين من أرض مصر ليلاً ، فخرجوا قاصدين بلاد الشام ،

فلما علم فرعون بخروجهم جمع جيشه و جند جنوده من شتى أنحاء مملكته

ليلحقهم و يمحقهم في زعمه ،

{ فَأَرْسَلَ فِرْعَوْنُ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ * إِنَّ هَؤُلاء لَشِرْذِمَةٌ قَلِيلُونَ *

وَإِنَّهُمْ لَنَا لَغَائِظُونَ * وَإِنَّا لَجَمِيعٌ حَاذِرُونَ }

[الشعراء:53-56] .

فخرج فرعون و جنوده في أثرهم ، حتى أدركهم عند البحر الأحمر ،

{ فَلَمَّا تَرَاءى الْجَمْعَانِ قَالَ أَصْحَابُ مُوسَى إِنَّا لَمُدْرَكُون }

[الشعراء:61] ،

فالبحر أمامهم ، و العدو خلفهم ، فأجابهم موسى بلسان المؤمن الواثق

بأن الله معه و لن يضيعه ، و قال لهم بكل ثقة و ثبات :

{ كَلا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ }

[الشعراء:62] ،

فأوحى الله إليه أن اضرب بعصاك البحر ، فضربه و هو يتلاطم بأمواجه ،

فانفلق ـ بإذن الله ـ أثني عشر طريقًا يابسًا ، و صار هذا الماء السيال

و تلك الأمواج العاتيات كأطواد الجبال الراسيات ، فأنحدروا فيه مسرعين مستبشرين ،

و دخل فرعون و جنوده في أثرهم لاهثين سادرين ، فلما جاوزه موسى و قومه

و تكاملوا خارجين و تكامل فرعون و قومه داخلين أطبقه الله عليهم و أغرقهم أجمعين ،

{ وَلَقَدْ أَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِي فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقًا

فِي الْبَحْرِ يَبَسًا لَّا تَخَافُ دَرَكًا وَلا تَخْشَى *

فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ بِجُنُودِهِ فَغَشِيَهُم مِّنَ الْيَمِّ مَا غَشِيَهُمْ *

وَأَضَلَّ فِرْعَوْنُ قَوْمَهُ وَمَا هَدَى }

[طه:77-79] ،

و هذا هو مصير أعداء الله في كل حين ، و تلك هي عاقبة المكذبين الضالين ،

و ما ربك بظلام للعبيد ،:

{ فَكُلاً أَخَذْنَا بِذَنبِهِ فَمِنْهُم مَّنْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِ حَاصِبًا

وَمِنْهُم مَّنْ أَخَذَتْهُ الصَّيْحَةُ وَمِنْهُم مَّنْ خَسَفْنَا بِهِ الْأَرْضَ

وَمِنْهُم مَّنْ أَغْرَقْنَا

وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَكِن كَانُوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ }

[العنكبوت:40] .

بارك الله لي و لكم في القرآن العظيم ،

و نفعني و إياكم بما فيه من الآيات و الذكر الحكيم ،

و بهدي محمد رسول رب العالمين ، أقول قولي هذا ،

و أستغفر الله لي و لكم و لسائر المسلمين من كل ذنب و خطيئة ،

فأستغفروه إنه هو الغفور الرحيم .

[vip_vip]

الحمد لله أهل الحمد و الثناء ، أحمده سبحانه و أشكره في السّراء و الضراء ،

و أشهد أن إله إلا الله وحده لا شريك له إلهَ الأرض و السماء ،

و أشهد أن سيدنا و نبينا محمدا عبد الله و رسوله

سيد المرسلين و خاتم الأنبياء، صلى الله سلم و بارك عليه ،

و على آله و أصحابه البرَرَة الأتقياء ،

و التابعين و من تبِعهم بإحسان إلى يوم القضاء .

أمــا بعــد أيها المؤمنون:

فهذهِ دروس و عِبَر ، فأتقوا الله يرحمكم الله ، و تعلَّقوا بربّكم ، و حاسبوا أنفسكم ،

و أعملوا و أجتهدوا و أخلِصوا و أبشروا و أمِّلوا ،

و أستدركوا و أنتم في مستقبَلِ عامِكم و في مستهلِّه ، أستدركوا أعمالَكم فرائضَ و نوافل ،

فأنتم في مقتَبَل هذا العامِ الجديد ، فأستعتِبوا و أستدركوا ، و هذا هو شهر الله المحرَّم ،

فأروا الله من أنفسِكم خيرًا .

أيها الإخوة في الله : لقد كان اليوم الذي نجى الله فيه موسى من فرعون

هو اليوم العاشر من هذا الشهر الكريم شهر الله المحرم ،

فقد روى البخاري و مسلم عن عبد الله بن عباس رضي الله تعالى عنهما أنه قال :

قدم رسول الله المدينة فرأى اليهود تصوم عاشوراء

فقال : (( ما هذا اليوم الذي تصومونه ؟ ))

قالوا: هذا يوم عظيم ، أنجى الله فيه موسى و قومه ،

و غرَّق فرعون و قومه ، فصامه موسى شكرًا ، فنحن نصومه ،

فقال رسول الله : (( فنحن أحق و أولى بموسى منكم )) ،

فصامه رسول الله و أمر بصيامه .

و قد كان صيام يوم عاشوراء واجبًا قبل أن يفرض صيام رمضان ،

فلما فرض صيام رمضان أصبح صيام عاشوراء سنة مؤكدة .

و بين النبي عليه أفضل الصلاة و أزكى السلام أن صيام هذا اليوم

يكفر ذنوب سنة كاملة فقال :

(( صيام عاشوراء أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله ))

رواه مسلم .

و إن وافق عاشوراء يوم الجمعة أو السبت فلا بأس بصيامه في أحدهما ؛

لأن النهي عن إفراد الجمعة أو السبت بالصيام

إنما هو لمن صام من أجل أنه الجمعة أو السبت ،

أما إذا كان للصيام في أحدهما سبب شرعي يقتضيه

كأن يوافق يوم عاشوراء أو يوم عرفة فلا حرج في الصيام حينئذ .

فأحتسبوا ـ أيها المؤمنون ـ و أرغبوا في صيام عاشوراء

رجاء أن تشملكم رحمة الله و مغفرته ،

و جددوا لله تعالى التوبة في كل حين . اللهم تب علينا و أعف عنا و تجاوز عن خطيئاتنا ،

اللهم أغفر لنا ذنبنا كله ، علانيته و سره ، أوله و أخره ، ما علمنا منه و ما لم نعلم .

هذا و صلّوا ـ يرحمكم الله ـ على خيرِ البريّة

و أزكى البشريّة محمّد بن عبد الله صاحبِ الحوض و الشفاعة ،

فقد أمركم الله بأمر بدَأ فيه بنفسه ، و ثنى بملائكته المسبِّحة بقدسه ،

و أيّه بكم أيها المؤمنون ، فقال جلّ و علا :

{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا }

[ الأحزاب : 56 ] ،

و قال صلوات الله و سلامه عليه :

(( من صلى علي صلاة واحدة صلى الله عليه بها عشرا )) ،

فصلوا و سلموا على الرحمة المهداة و النعمة المسداة

نبيكم محمد رسول الله ، فقد أمركم بذلك ربكم فى عُلاه

فقال في محكم تنزيله و هو الصادق في قيله :

{ إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلَـٰئِكَـتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِىّ

يٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءامَنُواْ صَلُّواْ عَلَيْهِ وَسَلّمُواْ تَسْلِيماً }

[ الأحزاب : 56 ] .

اللهم صلَّ و سلم و بارك على عبدك و رسولك سيدنا و نبينا محمد ،

و على آله الطيبين الطاهرين ، و على أزواجه أمهاتنا أمهات المؤمنين ،

و أرض اللهم عن الخلفاء الأربعة الراشدين أبى بكر و عمر و عثمان و على

و العشرة المبشرين و على سائر الصحابة و التابعين

و من سار على دربهم إلى يوم الدين

و عنا معهم بعطفك و جودك و كرمك يا أرحم الراحمين

اللهم أعز الإسلام و المسلمين و ............ ثم باقى الدعاء



اللهم أستجب لنا إنك أنت السميع العليم و تب علينا إنك أنت التواب الرحيم
اللهم أميـــــن
أنتهت