[vip_vip]

حديث اليوم الأربعاء 10.09.1432
مرسل من عدنان الياس مع الشكر للأخ مالك المالكى
مع الشكر لموقع ( بلغوا عنى و لو آية )
( ممَا جَاءَ فِي : إتباع السنة و ذم التقليد )

عَنْ ثَوْبَانَ رَضِيَ الله تعالى عَنْهُ أنه قال :

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيْهِ و على آله و صحبه وَ سَلَّمَ قَالَ :

( إنَّ اللهَ زَوَى لِيَ الأَرْضَ فَرَأَيْتُ مَشَارِقَهَا وَ مَغَارِبَهَا
وَ إِنَّ مُلْك أُمَّتِي سَيَبْلُغُ مَا زُوِيَ لِي مِنْهَا
وَ إِنِّي أُعْطِيتُ الْكَنْزَيْنِ الأَحْمَرَ وَ الأَبْيَضَ
وَ إِنِّي سَأَلْتُ رَبِّي لِأُمَّتِي أَنْ لَا يهْلَكُوا بِسَنَةٍ عَامَّةٍ
وَ لَا يُسَلّطُ عَلَيْهِمْ عَدُوًّا مِنْ سِوَى أَنْفُسِهِمْ فَيَسْتَبِيحَ بَيْضَتَهُمْ
وَ إِنَّ رَبِّي قَالَ :
( يَا مُحَمَّد إِنِّي إِذَا قَضَيْتُ قَضَاءً فَإِنَّه لَا يُرَدُّ وَ إِنّي أَعْطَيْتُكَ لِأُمَّتِكَ
أَنْ لَا أُهْلِكهُمْ بِسَنَةٍ عَامَّةٍ وَ أَنْ لَا أُسَلِّطَ عَلَيْهِمْ عَدُوًّا مِنْ سِوَى أَنْفُسِهِمْ
فَيَسْتَبِيحَ بَيْضَتَهُمْ وَ لَوْ اجْتَمَعَ عَلَيْهِمْ منْ بَيْنِ أَقْطَارِهَا
حَتَّى يَكُون بَعْضُهُمْ يُفْنِي بَعْضًا ) .
وَ إِنَّمَا أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي الأَئِمَّةُ المُضِلِّينَ
وَ إِذَا وُضِعَ فِي أُمَّتِي السَّيْف لَمْ يُرْفَعْ عَنْهُمْ إِلَى يَوْمِ القِيَامَةِ
وَ لَا تَقُومُ السَّاعَة حَتَّى تَلْحَق قَبَائِل مِنْ أُمَّتِي بِالمُشْرِكِينَ
حَتَّى تَعْبُد قَبَائِل مِنْ أُمَّتِي الأَوْثَانَ
وَ إِنَّهُ سَيَكُونُ فِي أُمَّتِي كَذَّابُونَ ثَلَاثُونَ كُلُّهُمْ يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيّ
وَ أَنَا خَاتَمُ النَّبِيِّينَ لَا نَبِيَّ بَعْدِي
وَ لَا تَزَالُ طَائِفَةُ مِنْ أُمَّتِي عَلَى الحَقِّ ظَاهِرِينَ
لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَالَفَهُمْ حَتَّى يَأْتِي أَمْرُ اللهِ ) .

أخرجه أحمد ( 5/278 ، رقم 22448 ) ،
و مسلم ( 4/2215 ، رقم 2889 ) ،
و أبو داود ( 4/97 ، رقم 4252 ) ،
و الترمذي ( 4/472 ، رقم 2176 ) و قال : حسن صحيح .
و ابن ماجه ( 2/1304 ، رقم 3952 ) ،
و أبو عوانة ( 4/508 ، رقم 7509 ) ،
و ابن حبان ( 16/220 ، رقم 7238 ) .
و أخرجه أيضًا : ابن أبى شيبة ( 6/311 ، رقم 31694 ) .
التفســــــــــير

قوله : (( زوى لى الأرض )) :
يقال انزوى الشىء إذا انقبض و تجمع ، و المراد قبضها و جمعها .

قوله : (( الأحمر و الأبيض )) :
أى الذهب و الفضة ، و قيل الأحمر ملك الشام ، و الأبيض ملك فارس ،
و المراد كنزى كسرى و قيصر .

قوله : (( بسنة عامة )) :
أى قحط يعم الكل .

قوله : (( أقطارها )) :
نواحي الأرض .

قوله : (( فيستبيح )) :
أى يستأصل.

قوله : (( بيضتهم )) :
أى مجتمعهم و موضع سلطانهم و مستقر دعوتهم و بيضة الدار وسطها .

قوله : (( الأئمة المضلين )) :
أى الداعين إلى البدع و الفسق و الفجور .
الشـــــــــــــــــروح

أستدل الإمام أحمد بهذا الحديث على أن الاجتهاد باق في الأمة إلى يوم الدين
و إن مما ابتلينا به الجمود على تقليد المذاهب الأربعة ورد صريح الكتاب و السنَّة الصحيحة ،
و مع تصريح الأئمة الأربعة مع فضلهم بعدم تقليدهم لأنهم بشر غير معصومين
إلا أن هناك من يصر على تقليد أحد المذاهب تقليدا أعمى
حتى لو علم أن الإمام مخطئ في مسألة ما و أن صحيح السنة يخالف قول الإمام ،
و نقل الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله في " صفة صلاة النبي "

بعض أقوال الأئمة الأربعة في الحث على عدم تقليدهم :

أولا - الإمام أبو حنيفة : ( إذا صح الحديث فهو مذهبي ) .
( ابن عابدين في " الحاشية " 1 / 63 ) ،
( لا يحل لأحد أن يأخذ بقولنا ما لم يعلم من أين أخذناه )
( ابن عابدين في " حاشيته على البحر الرائق " 6 / 293 )
و في رواية : ( حرام على من لم يعرف دليلي أن يفتي بكلامي ) ،
( إذا قلت قولا يخالف كتاب الله تعالى و خبر الرسول صلى الله عليه و سلم فاتركوا قولي ) .
( الفلاني في الإيقاظ ص 50 )

ثانيا - الإمام مالك بن أنس : ( إنما أنا بشر أخطئ و أصيب فانظروا في رأيي
فكل ما وافق الكتاب و السنة فخذوه و كل ما لم يوافق الكتاب و السنة فاتركوه ) .
( ابن عبد البر في الجامع 2 / 32 ) ،
( ليس أحد بعد النبي صلى الله عليه و سلم إلا و يؤخذ من قوله و يترك
إلا النبي صلى الله عليه و سلم ) .
( ابن عبد البر في الجامع 2 / 91 )

ثالثا - الإمام الشافعي :
( ما من أحد إلا وتذهب عليه سنة لرسول الله صلى الله عليه و سلم
و تعزب عنه فمهما قلت من قول أو أصلت من أصل فيه عن رسول الله صلى الله عليه و سلم
لخلاف ما قلت فالقول ما قال رسول الله صلى الله عليه و سلم و هو قولي ) .
( تاريخ دمشق لابن عساكر 15 / 1 / 3 ) ،
( أجمع المسلمون على أن من استبان له سنة عن رسول الله صلى الله عليه و سلم
لم يحل له أن يدعها لقول أحد ) .
( الفلاني ص 68 ) ،
( إذا وجدتم في كتابي خلاف سنة رسول الله صلى الله عليه و سلم
فقولوا بسنة رسول الله صلى الله عليه و سلم و دعوا ما قلت ) .
و في رواية ( فاتبعوها و لا تلتفتوا إلى قول أحد ) .
( النووي في المجموع 1 / 63 ) ،
( كل مسألة صح فيها الخبر عن رسول الله صلى الله عليه و سلم
عند أهل النقل بخلاف ما قلت فأنا راجع عنها في حياتي و بعد موتي ) .
( أبو نعيم في الحلية 9 / 107 ) .

رابعا - الإمام أحمد : ( لا تقلدني و لا تقلد مالكا و لا الشافعي و لا الأوزاعي
و لا الثوري و خذ من حيث أخذوا ) .
( ابن القيم في إعلام الموقعين 2 / 302 ) ،
و في رواية :
( لا تقلد دينك أحدا من هؤلاء ما جاء عن النبي صلى الله عليه و سلم و أصحابه
فخذ به ثم التابعين بعد الرجل فيه مخير ) ،
( رأي الأوزاعي و رأي مالك ورأي أبي حنيفة كله رأي
و هو عندي سواء و إنما الحجة في الآثار ) .
( ابن عبد البر في الجامع 2 / 149 ) ،
( من رد حديث رسول الله صلى الله عليه و سلم فهو على شفا هلكة ) .
( ابن الجوزي في المناقب ( ص 182 ) .
النصيحـــــــــــــــة

بعد كل هذا يقول أقوام : أنا أقلد المذهب الفلاني و يرد كلام الله و رسوله
فأحذروا يرحمكم الله فهذا هو البهتان المبين !

دعاء من أخينا مالك لأخته و والدته يرحمهما الله و إيانا
و لموتانا و جميع موتى المسلمين يرحمهم الله
اللـهـم إنهن فى ذمتك و حبل جوارك فقهن فتنة القبر و عذاب النار ,
و أنت أهل الوفاء و الحق فأغفر لها و أرحمها أنك أنت الغفور الرحيم.
اللـهـم إنهن إماتك و بنتى عبديك خرجتا من الدنيا و سعتها و محبوبيها و أحبائها
إلي ظلمة القبر اللهم أرحمهن و لا تعذبهن .
اللـهـم إنهن نَزَلن بك و أنت خير منزول به و هن فقيرات الي رحمتك
و أنت غني عن عذابهن .
اللـهـم اّتهن رحمتك و رضاك و قِهن فتنه القبر و عذابه
و أّتهن برحمتك الأمن من عذابك حتي تبعثهن إلي جنتك يا أرحم الراحمين .
اللـهـم أنقلهن من مواطن الدود و ضيق اللحود إلي جنات الخلود .

أنْتَهَى .
وَ اللَّهُ تَعَالَى أعلى و أَعْلَمُ. و أجل
و صلى الله على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم