صفحة بيت عطاء الخير
بطاقات عطاء الخير
تويتر عطاء الخير الرسمي
مجموعة بيت عطاء الخير الرسمية
بحث في موقع الدرر السنية
 

بحث عن:

ابحث بالموقع
تاريخ اليوم:

  المستشار نبيل جلهوم  
المهندس عبدالدائم الكحيل الدكتور عبدالله بن مراد العطرجى بطاقات عطاء الخير
دروس اليوم أحاديث اليوم بطاقات لفلي سمايل


مجموعات Google
اشترك فى مجموعة بيت عطاء الخير
البريد الإلكتروني:
زيارة هذه المجموعة

تسجيل دخول اداري فقط

إضافة رد
انشر الموضوع
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 07-19-2016, 01:25 PM
حور العين حور العين غير متواجد حالياً
Senior Member
 
تاريخ التسجيل: May 2015
المشاركات: 57,946
افتراضي درس اليوم 14.10.1437


من:إدارة بيت عطاء الخير
درس اليوم
[ القرآن ليس بمخلوق ]

القرآن (ليس بمخلوق) كما يقول الزنادقة من الحلولية والاتحادية
والجهمية والمعتزلة وغيرهم تعالى الله عن أن يكون شيء من صفاته
مخلوقاً قال الله تعالى:

{ وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحاً مِنْ أَمْرِنا }
[الشورى:52]

وقال الله تعالى:

{ أَلا لَهُ الخَلْقُ وَالأَمْر }
[الأعراف:54]

وقال الله تعالى:

{ إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئاً أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُون }
[يس:82]

فأخبر تعالى: أن الخلق غير الأمر وأن القرآن من أمره لا من خلقه وقال:

{ إِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَيْءٍ إِذَا أَرَدْنَاهُ أَن نَّقُولَ لَهُ كُن فَيَكُونُ }
[النحل:40]

فـكنْ من كلامه الذي هو صفته ليس بمخلوق والشيء المراد المقول له
(كن) مخلوق وقال تعالى:

{ إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ الله كَمَثَلَ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ
ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُون }

[آل عمران:59]

فعيسى وآدم مخلوقان بـكن و(كن) قول الله صفة من صفاته وليس الشيء
المخلوق هو كن ولكنه كان بقول الله له كن. وقد انعقد إجماع سلف الأمة
الذين قضوا بالحق وبه كانوا يعدلون على تكفير من قال بخلق القرآن
وذلك لأنه لا يخلو قوله من إحدى ثلاث: إما أن يقول إنه خلقه في ذاته
أو في غيره أو منفصلا مستقلا وكل الثلاث كفر صريح, لأنه إن قال خلقه
في ذاته فقد جعل ذاته محلا للمخلوقات, وإن قال إنه خلقه في غيره فهو
كلام ذلك الغير فيكون القرآن على هذا كلام تالٍ له وهذا قول الوليد
بن المغيرة فيما حكى الله عنه حيث قال الله تعالى:

{ إِنَّهُ فَكَّرَ وَقَدَّرَ فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ ثُمَّ نَظَرَ
ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ ثُمَّ أَدْبَرَ وَاسْتَكْبَرَ فَقَالَ إِنْ هَذَا إِلاَّ سِحْرٌ يُؤْثَرُ
إِنْ هَذَا إِلاَّ قَوْلُ الْبَشَرِ سَأُصْلِيهِ سَقَرَ وَمَا أَدْرَاكَ مَا سَقَرُ
لا تُبْقِي وَلا تَذَرُ لَوَّاحَةٌ لِّلْبَشَرِ }

[المدثر:18-29]

الآيات. وإن قال إنه خلقه منفصلا مستقلا فهذا جحود لوجوده مطلقا إذ
لا يعقل ولا يتصور كلام يقوم بدون متكلم كما لا يعقل سمع بدون سميع
ولا بصر بدون بصير ولا علم بدون عالم ولا إرادة بدون مريد ولا حياة
بدون حي إلى غير ذلك تعالى الله عما يقول الظالمون والجاحدون علوا
كبيرا, فهذه الثلاث لا خروج لزنديق منها ولا جواب له عنها فبهت الذي
كفر والله لا يهدي القوم الظالمين وقطع دابر القوم الذين ظلموا
والحمد لله رب العالمين.

أسأل الله لي و لكم الثبات اللهم صلِّ و سلم و زِد و بارك

على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين

رد مع اقتباس
إضافة رد


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع



ديزاين فور يو لحلول تقنية المعلومات