صفحة بيت عطاء الخير
بطاقات عطاء الخير
تويتر عطاء الخير الرسمي
مجموعة بيت عطاء الخير الرسمية
بحث في موقع الدرر السنية
 

بحث عن:

ابحث بالموقع
تاريخ اليوم:

  المستشار نبيل جلهوم  
المهندس عبدالدائم الكحيل الدكتور عبدالله بن مراد العطرجى بطاقات عطاء الخير
دروس اليوم أحاديث اليوم بطاقات لفلي سمايل


مجموعات Google
اشترك فى مجموعة بيت عطاء الخير
البريد الإلكتروني:
زيارة هذه المجموعة

تسجيل دخول اداري فقط

إضافة رد
انشر الموضوع
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 12-05-2014, 07:19 PM
adnan adnan غير متواجد حالياً
Administrator
 
تاريخ التسجيل: Apr 2010
المشاركات: 13,481
افتراضي حديث اليوم 14.02.1436

إدارة بيت عطاء الخير
حديث اليوم




( ممَا جَاءَ فِي : ذِكْرِ الْعِشَاءِ وَ الْعَتَمَةِ
وَ مَنْ رَآهُ وَاسِعًا ...1 )


نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

حَدَّثَنَا عَبْدَانُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يُونُسُ عَنْ الزُّهْرِيِّ
قَالَ سَالِمٌ رضى الله تعالى عنهم أجمعين
أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ رضى الله تعالى عنه قَالَ
( صَلَّى لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةً
صَلَاةَ الْعِشَاءِ وَهِيَ الَّتِي يَدْعُو النَّاسُ الْعَتَمَةَ ثُمَّ انْصَرَفَ
فَأَقْبَلَ عَلَيْنَا فَقَالَ أَرَأَيْتُمْ لَيْلَتَكُمْ هَذِهِ فَإِنَّ رَأْسَ مِائَةِ سَنَةٍ
مِنْهَا لَا يَبْقَى مِمَّنْ هُوَ عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ أَحَدٌ )
الشــــــــــــــــــروح
قوله‏:‏ ‏( ‏قال سالم أخبرني عبد الله ‏)‏
هو سالم بن عبد الله بن عمر، وشيخه عبد الله هو أبوه‏.‏
قوله‏:‏ ‏(‏ صلى لنا‏ )‏
أي لأجلنا أو اللام بمعنى الباء‏.‏
قوله‏:‏ ‏( ‏وهي التي يدعونها الناس العتمة ‏)‏
تقدم نظير ذلك في حديث أبي برزة في قوله ‏"‏ وكان يستحب أن يؤخر
من العشاء التي تدعونها العتمة ‏"‏ وتقدم أيضا من حديث عائشة عند
الإسماعيلي، وفي كل ذلك إشعار بغلبة استعمالهم لها بهذا الاسم، فصار
من عرف النهي عن ذلك يحتاج إلى ذكره لقصد التعريف،
قال النووي وغيره‏:‏ يجمع بين النهي عن تسميتها عتمة وبين ما جاء
من تسميتها
عتمة بأمرين‏:‏ أحدهما أنه استعمل ذلك لبيان الجواز وأن النهي للتنزيه
لا للتحريم، والثاني بأنه خاطب بالعتمة من لا يعرف العشاء لكونه أشهر
عندهم من العشاء، فهو لقصد التعريف لا لقصد التسمية‏.‏
ويحتمل أنه استعمل لفظ العتمة في العشاء لأنه كان مشتهرا عندهم
استعمال لفظ العشاء للمغرب، فلو قال‏:‏ لو يعلمون ما في الصبح والعشاء،
لتوهموا أنها المغرب‏.‏
قلت‏:‏ وهذا ضعيف لأنه قد ثبت في نفس هذا الحديث
‏(‏ لو يعلمون ما في الصبح والعشاء )
فالظاهر أن التعبير بالعشاء تارة وبالعتمة تارة من تصرف الرواة، وقيل
إن النهي عن تسمية العشاء عتمة نسخ الجواز، وتعقب بأن نزول الآية
كان قبل الحديث المذكور، وفي كل من القولين نظر للاحتياج في مثل ذلك
إلى التاريخ، ولا بعد في أن ذلك كان جائزا، فلما كثر إطلاقهم له نهوا عنه
لئلا تغلب السنة الجاهلية على السنة الإسلامية، ومع ذلك فلا يحرم ذلك
بدليل أن الصحابة الذين رووا النهي استعملوا التسمية المذكورة وأما
استعمالها في مثل حديث أبي هريرة فلرفع الالتباس بالمغرب، والله أعلم‏.‏
قوله‏:‏ ‏ (‏ وهي التي يدعو الناس العتمة‏ )
‏ فيه إشعار بغلبة هذه التسمية عند الناس ممن لم يبلغهم النهي،
وقد تقدم الكلام على متن الحديث في ‏"‏ باب السمر في العلم‏"‏‏.‏




نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

اللهم صلى و سلم و بارك علي عبدك و رسولك
سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين .

رد مع اقتباس
إضافة رد


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع



ديزاين فور يو لحلول تقنية المعلومات