صفحة بيت عطاء الخير
بطاقات عطاء الخير
تويتر عطاء الخير الرسمي
مجموعة بيت عطاء الخير الرسمية
بحث في موقع الدرر السنية
 

بحث عن:

ابحث بالموقع
تاريخ اليوم:

  المستشار نبيل جلهوم  
المهندس عبدالدائم الكحيل الدكتور عبدالله بن مراد العطرجى بطاقات عطاء الخير
دروس اليوم أحاديث اليوم بطاقات لفلي سمايل


مجموعات Google
اشترك فى مجموعة بيت عطاء الخير
البريد الإلكتروني:
زيارة هذه المجموعة

تسجيل دخول اداري فقط

رسائل اليوم رسائل بيت عطاء الخير اليومية

إضافة رد
انشر الموضوع
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 08-13-2020, 02:33 PM
حور العين حور العين غير متواجد حالياً
Senior Member
 
تاريخ التسجيل: May 2015
المشاركات: 57,597
افتراضي حديث اليوم 4909

من:إدارة بيت عطاء الخير

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

حديث اليوم


(باب قَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
اقْبَلُوا مِنْ مُحْسِنِهِمْ وَتَجَاوَزُوا عَنْ مُسِيئِهِمْ..1 )




حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَعْقُوبَ حَدَّثَنَا ابْنُ الْغَسِيلِ سَمِعْتُ عِكْرِمَةَ يَقُولُ
سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَقُولُ

( خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَيْهِ مِلْحَفَةٌ مُتَعَطِّفًا بِهَا عَلَى
مَنْكِبَيْهِ وَعَلَيْهِ عِصَابَةٌ دَسْمَاءُ حَتَّى جَلَسَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ
ثُمَّ قَالَ أَمَّا بَعْدُ أَيُّهَا النَّاسُ فَإِنَّ النَّاسَ يَكْثُرُونَ وَتَقِلُّ الْأَنْصَارُ حَتَّى يَكُونُوا
كَالْمِلْحِ فِي الطَّعَامِ فَمَنْ وَلِيَ مِنْكُمْ أَمْرًا يَضُرُّ فِيهِ أَحَدًا أَوْ يَنْفَعُهُ فَلْيَقْبَلْ مِنْ
مُحْسِنِهِمْ وَيَتَجَاوَزْ عَنْ مُسِيئِهِمْ )

الشرح‏:‏

قوله‏:‏ ‏(‏حدثنا ابن الغسيل‏)‏
هو عبد الرحمن بن سليمان بن عبد الله بن حنظلة الأنصاري، وحنظلة
هو غسيل الملائكة، وعبد الرحمن المذكور يكنى أبا سليمان‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏ملحفة‏)‏ بكسر أوله‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏متعطفا بها‏)‏
أي متوشحا مرتديا، والعطاف الرداء سمي بذلك لوضعه على العطفين
وهما ناحيتا العنق، ويطلق على الأردية معاطف‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏وعليه عصابة‏)‏
بكسر أوله وهي ما يشد به الرأس وغيرها، وقيل في الرأس بالتاء وفي غير
الرأس يقال عصاب فقط، وهذا يرده قوله في الحديث الذي أخرجه مسلم ‏"‏
عصب بطنه بعصابة‏"‏‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏دسماء‏)‏
أي لكونها كلون الدسم وهو الدهن، وقيل‏:‏ المراد أنها سوداء لكن ليست
خالصة السواد، ويحتمل أن تكون اسودت من العرق أو من الطيب كالغالية‏.‏

ووقع في الجمعة ‏"‏ دسمة ‏"‏ بكسر السين، وقد تبين من حديث أنس الذي
قبله أنها كانت حاشية البرد، والحاشية غالبا تكون من لون غير لون الأصل،
وقيل‏:‏ المراد بالعصابة العمامة ومنه حديث المسح على العصائب‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏حتى جلس على المنبر‏)
‏ تبين من حديث أنس الذي قبله سبب ذلك، وعرف أن ذلك كان في مرض
موته صلى الله عليه وسلم وصرح به في علامات النبوة، وتقدم في الجمعة
من هذا الوجه وزاد ‏"‏ وكان آخر مجلس جلسه‏"‏‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏فمن ولي منكم أمرا يضر فيه أحدا أو ينفعه‏)‏
قيل‏:‏ فيه إشارة إلى أن الخلافة لا تكون في الأنصار‏.‏

قلت‏:‏ وليس صريحا في ذلك إذ لا يمتنع التوصية على تقدير أن يقع الجور،
ولا التوصية للمتبوع سواء كان منهم أو من غيرهم‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏ويتجاوزون عن مسيئهم‏)‏ أي في غير الحدود وحقوق الناس‏.‏

أسأل الله لي و لكم الثبات اللهم صلِّ و سلم و زِد و بارك
على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين


رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع



ديزاين فور يو لحلول تقنية المعلومات