[adnan]

أخيكم / عدنان الياس

( AdaneeeNo )

حديث اليوم

مع الشكر للأخ مالك المالكى

رقم 3217 / 84 17.07

( ممَا جَاءَ فِي : النَّهْيِ عَنْ الثُّنْيَا )

حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ الْبَغْدَادِيُّ أَخْبَرَنَاعَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِقَالَ أَخْبَرَنِيسُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ

عَنْيُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍعَنْعَطَاءٍرضى الله تعالى عنهم

عَنْجَابِرٍرضى الله تعالى عنه

[ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ نَهَى عَنْ الْمُحَاقَلَةِ

وَ الْمُزَابَنَةِ وَ الْمُخَابَرَةِ وَ الثُّنْيَا إِلَّا أَنْ تُعْلَمَ]

قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ

مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِيُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍعَنْعَطَاءٍعَنْجَابِرٍ

الشـــــــــــــروح

بِضَمِّ الْمُثَلَّثَةِ عَلَى وَزْنِ الدُّنْيَا اسْمٌ مِنَ الِاسْتِثْنَاءِ ،

وَ هِيَ فِي الْبَيْعِ أَنْ يَسْتَثْنِيَ شَيْئًا مَجْهُولًا .

قَوْلُهُ : ( نَهَى عَنِ الْمُحَاقَلَةِ وَ الْمُزَابَنَةِ )

تَقَدَّمَ تَفْسِيرُهُمَا

( وَ الْمُخَابَرَةِ ) بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ ، وَ هِيَ كِرَاءُ الْأَرْضِ بِالثُّلُثِ وَ الرُّبُعِ .

كَمَا فِي رِوَايَةِمُسْلِمٍ

(وَ الثُّنْيَا ) أَيْ : إِذَا أَفْضَتْ إِلَى الْجَهَالَةِ

( إِلَّا أَنْ تُعْلَمَ ) بِصِيغَةِ الْمَجْهُولِ ، و الْمَعْنَى إِذَا كَانَ الِاسْتِثْنَاءُ مَعْلُومًا

فَهُوَ لَيْسَ بِمَنْهِيٍّ عَنْهُ ، وَ إِنَّمَا الْمَنْهِيُّ عَنْهُ هُوَ الِاسْتِثْنَاءُ الْمَجْهُولُ ،

قَالَابْنُ حَجَرٍ : الْمُرَادُ بِالثُّنْيَا الِاسْتِثْنَاءُ فِي الْبَيْعِ

نَحْوُ أَنْ يَبِيعَ الرَّجُلُ شَيْئًا وَ يَسْتَثْنِيَ بَعْضَهُ ،

فَإِنْ كَانَ الَّذِي اسْتَثْنَاهُ مَعْلُومًا نَحْوَ أَنْ يَسْتَثْنِيَ وَاحِدَةً مِنَ الْأَشْجَارِ ،

أَوْ مَنْزِلًا مِنَ الْمَنَازِلِ ، أَوْ مَوْضِعًا مَعْلُومًا مِنَ الْأَرْضِ صَحَّ بِالِاتِّفَاقِ ،

و إِنْ كَانَ مَجْهُولًا نَحْوَ أَنْ يَسْتَثْنِيَ شَيْئًا غَيْرَ مَعْلُومٍ لَمْ يَصِحَّ الْبَيْعُ ،

و الْحِكْمَةُ فِي النَّهْيِ عَنِ اسْتِثْنَاءِ الْمَجْهُولِ مَا يَتَضَمَّنُهُ مِنَ الْغَرَرِ مَعَ الْجَهَالَةِ . انْتَهَى .

قَوْلُهُ : ( هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ إِلَخْ )

وَ أَخْرَجَهُمُسْلِمٌبِلَفْظِ : نَهَى عَنِ الثُّنْيَاءِ .

أَخْرَجَهُ أَيْضًا بِزِيَادَةِ " إِلَّا أَنْ تُعْلَمَ " النَّسَائِيُّ،وَ ابْنُ حِبَّانَفِي صَحِيحِهِ ،

و غَلِطَابْنُ الْجَوْزِيِّ فَزَعَمَ أَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ ، وَ لَيْسَ الْأَمْرُ كَذَلِكَ .

فَإِنَّ الْبُخَارِيَّ لَمْ يَذْكُرْ فِي كِتَابِهِ الثُّنْيَا .