[adnan]

الأ خت / فاتوووو

لاتحتقرن أحدا مهما هان

لا تحقرن أحدا مهما هان ...

فقد يضعه الزمان موضع من يرتجى وصاله ويخشى فعاله !

عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما

أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :

( ألا أُخبركم بأحبِّكم إليَّ وأقربِكم مني مجلسًا يومَ القيامةِ ؟

فأعادها مرتَين أو ثلاثًا .

قالوا : نعم يا رسولَ اللهِ !

قال : أحسنُكم خُلُقًا .)

الراوي : عبدالله بن عمرو – المحدث : الألباني –

المصدر : صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم : 2650

خلاصة حكم المحدث : صحيح



فنحن نسعى للوصول لحسن الخلق

واليوم حديثنا على ::::

لا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تلق أخاك بوجه طلق

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :

( لا تحقرَنَّ من المعروفِ شيئًا ، ولو أن تلقَى أخاك بوجهٍ طلِقٍ )

الراوي : أبو ذر الغفاري – المحدث : مسلم –

المصدر : صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم : 2626

خلاصة حكم المحدث : صحيح

و قال صلى الله عليه و سلم :

( لا تَسُبَّنَّ أحدًا ، ولا تَحقِرَنَّ من المعرُوفِ شيئًا ،

ولوْ أنْ تكلَّمَ أخاكَ وأنتَ مُنبسِطٌ إليه وجْهُكَ ، إنَّ ذلكَ من المعرُوفِ ،

وارْفعْ إِزارَكَ إلى نِصفِ السَّاقِ ، فإنْ أبيْتَ فإلى الكعبيْنِ ،

وإيَّاكَ وإِسبالَ الإِزارِ ؛ فإنَّهُ من الْمَخِيلَةِ ، وإنَّ اللهَ لا يُحِبُّ الْمَخِيلَةَ ،

وإنِ امْرؤٌ شتَمَكَ وعيَّرَكَ بِما يعلَمُ فِيكَ ، فلا تُعيِّرْهُ بما تَعلَمُ فيه ،

فإنَّما وبالُ ذلكَ عليْهِ )

الراوي : جابر بن سليم - المحدث : الألباني –

المصدر : صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم : 7309

خلاصة حكم المحدث : صحيح

وعنه - رضي الله عنه- قال :

قال رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم -:

( يا أبا ذرٍّ ! إذا طبَخت مرَقةً ، فأكثِرْ ماءَها ، وتعاهَدْ جِيرانَك )

الراوي : أبو ذر الغفاري – المحدث : مسلم –

المصدر : صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم : 2625

خلاصة حكم المحدث : صحيح

وفي الصحيحين من حديث عائشة ومن حديث أبي هريرة

أنه قال :

( يا نساءَ المسلماتِ ، لا تَحقِرنَّ جارةٌ لجارَتِها ولو فِرسِنَ شاةٍ )

الراوي : أبو هريرة - المحدث : البخاري –

المصدر : صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم : 6017

خلاصة حكم المحدث : [ صحيح ]



وهذا ثبت في حديث أبي جري جابر بن سليم عند أبي داود بإسناد

صحيح أنه قال :

( لا تحقرَنَّ من المعروفِ شيئًا ، ولو أن تلقَى أخاك بوجهٍ طلِقٍ )

مجرد انبساط الوجه إلى أخيك هذا من المعروف ، فلا يحقرن شيئا

من المعروف .

ومثل ما تقدم الكلمة الطيبة صدقة

لأن ما يراد به وجه الله عز وجل لا يحتقر ، والله عز وجل لو تصدق

العبد بشيء يسير أو تكلم بكلمة يسيرة ، ولو تكلم بكلمة يسيرة ،

فإنه - سبحانه وتعالى - يقبلها بيمينه ويربيها .

قال صلى الله عليه و سلم :

( لا يتصدقُ أحدٌ بتمرةٍ من كسبٍ طيِّبٍ . إلا أخذها اللهُ بيمينِه . فيُربِّيها

كما يُربِّي أحدُكم فَلُوَّه أو قلوصَه . حتى تكونَ مثلَ الجبلِ ، أو أعظمَ ،

وفي حديثِ روح : من الكسبِ الطيِّبِ فيضعَها في حقِّها ،

وفي حديثِ سليمانَ : فيضعَها في موضعِها )

الراوي : أبو هريرة – المحدث : مسلم –

المصدر : صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم : 1014

خلاصة حكم المحدث : صحيح

كما يربي أحدكم فلوة ، أي حتى تكون أعظم من الجبل ،

يقبلها - سبحانه وتعالى - حتى تكون أعظم من الجبل ،

ولهذا لا يحتقر المسلم ما يراد به وجهه - سبحانه وتعالى-

لأنه يضاعفه ويعظمه .

ولهذا قال :

( ولو أن تلقَى أخاك بوجهٍ طلِقٍ )

لأنه أمر متيسر .