[vip_vip]

اسْمُهُ وَنَسَبُهُ
هو الإمام عبد الله بن عامر بن يزيد بن تميم بن ربيعة
أبو عمران على الأصح وقيل أبو عامر وقيل أبو نعيم...

مَوْلِدُهُ

8 هـ، 629 م

البَلَدُ التي وُلِدَ فِيهَا

قال خالد بن يزيد: سمعت (....)يقول:
ولدت سنة ثمان من الهجرة في البلقا بضيعة يقال لها رحاب
وقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ولي سنتان وذلك قبل فتح
دمشق وانقطعت إلى دمشق بعد فتحها ولي تسع سنين.
وقد أشار الإمام الشاطبي في مقدمة الشاطبية إلى أن (...)
قد سكن الشام وقد طابت به فقال:

وَأَمَّا دِمَشْقُ الشَّامِ دَارُ ابْنُ عَامِرٍ فَتْلِكَ ب(....)طَابَتْ مُحَلَّلاَ

وصفه الناظم بأن دمشق طابت به محللًا أي طاب الحلول فيها
من أجله أي قصدها طلاب العلم للرواية عنه والقراءة عليه.

شُيُوخُهُ

ثبت سماعه من جماعة من الصحابة منهم معاوية بن أبي سفيان
والنعمان بن بشير وواثلة بن الأسقع وفضالة بن عبيد..
.

تَلَامِيذُهُ

روى القراءة عنه عرضاً يحيى بن عامر وربيعة بن يزيد وجعفر
بن ربيعة وإسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر وسعيد بن عبد
العزيز وخلاد بن يزيد بن صبيح المري ويزيد بن أبي مالك..

وأشهر تلاميذ الإمام هما:

هشام وذكوان وقد أشار الإمام الشاطبي إليهما بقوله:

هِشَامٌ وَعَبْدُ اللهِ وَهْوَ انْتِسَابُهُ لِذَكْوَانَ بِالإِسْنَادِ عَنْهُ تَنَقَّلاَ

قال الشارح:
هذان راويات أخذت عنهما قراءة (...) اشتهر بذلك وكل واحد
منهما بينه وبين (....)اثنان فهذا معنى قوله بالإسناد عنه
تنقلا أي نقلا القراءة عنه بالإسناد شيئا بعد شيء فتنقل من باب
تفهم وتبصر ، أما هشام فهو أبو الوليد هشام بن عمار بن نصير
السلمي خطيب دمشق أحد المكثرين الثقات ، مات سنة خمس
أو ست وأربعين ومائتين ، قرأ على أيوب بن تميم التميمي
وعراك بن خالد المري ، وقرأ على يحيى بن الحارث الذماري ،
وقرأ يحيى على بن عامر ، وأما ابن ذكوان فهو عبد الله بن أحمد
بن بشير بن ذكوان القرشي الفهري ، قرأ على أيوب بن تميم
أيضا وكان يصلي إماما بجامع دمشق سوى الجمعة ومات سنة
اثنتين وأربعين ومائتين أي هشام وعبد الله تنقلا عن (....)
القراءة بالإسناد...

مَنْهَجُهُ فِي القِرَاءَةِ

يقول الشيخ عبد الفتاح القاضي عن منهج الإمام(...)في القراءة:

1 - له ما بين كل سورتين ما لأبي عمرو.
2 - له التوسط في المدين المتصل والمنفصل.
3 - له الهمزة الثانية من الهمزتين الملتقيتين في كلمة
(التسهيل والتحقيق) مع الإدخال إذا كانت مفتوحة ،
وله التحقيق مع الإدخال إذا كانت مكسورة أو مضمومة .
وهذا كله لهشام أما ذكوان فيقرأ كحفص.
4- يغير الهمزة المتطرفة عند الوقف على تفصيل في ذلك
يعلم من محله وهذا لهشام وحده.
5 - يدغم من رواية هشام ذال إذ في بعض الحروف نحو
(إذ تبرأ الذين أتُّبعُوا) ويدغم من الروايتين الدال في الثاء
نحو (ومن يرد ثواب) ، والثاء في التاء (لبثت ولبثتم) ،
حيث وقعا ، والذال في التاء في (أخذتم وأخذت واتخذتم كيف
وقعت).
6 - ويميل من رواية هشام ألف إناه في (غير ناظرين إناه)
في الأحزاب ، وألف (ومشارب) في يس ، وألف (عابدون وعابد)
في الكافرون وألف آنية في (تسقى من عين آنية في الغاشية).

7 - يقرأ من رواية هشام لفظ (إبراهيم) في بعض المواضع
بفتح الهاء وألف بعدها.
8 - يميل من رواية ابن ذكوان الألف في الألفاظ الآتية :
(جاء شاء ، زاد حيث وقعت وكيف وردت ، حمارك ، المحراب ،
إكراههن ، كمثل الحمار ، والأكرام ، عمران).
9 - يقرأ من رواية ابن ذكوان (وإن إلياس) في الصافات
بوصل الهمزة.

ثَنَاءُ العُلَمَاءِ عَلَيهِ

قال أبو علي الأهوازي: كان (....)إماماً عالماً ثقة فيما أتاه حافظاً
لما رواه متقنا لما وعاه عارفاً فهما قيما فيما جاء به صادقاً فيما
نقله من أفاضل المسلمين وخيار التابعين وأجله الراوين لا يتهتم
في دينه ولا يشك في يقينه ولا يرتاب في أمانته ولا يطعن عليه
في روايته صحيح نقله فصيح قوله عاليا في قدره مصيباً في
أمره مشهوراً في علمه مرجوعاً إلى فهمه ولم يتعد فيما ذهب
إليه الأثر ولم يقل قولا يخالف فيه الخبر...

وَفَاتُهُ

عاش الإمام عبد الله بن عامر الدمشقي مائة وعشر سنوات
وتوفي بدمشق سنة 118 هـ، 736 م رحمه الله وأسكنه فسيح
جناته.

من مراجع البحث

غاية النهاية في طبقات القراء................ ابن الجرزي
معرفة القراء الكبار........................ الذهبي
إبراز المعاني من حرز الأماني................
أبو شامة عبد الرحمن بن إسماعيل
ما نسب للشيخ عبد الفتاح القاضي من مـوقـع طريق القرآن