[adnan]

من / إدارة بيت عطاء الخير

حديث اليوم

( ممَا جَاءَ فِي :لَا تُقْبَلُ صَلَاةٌ بِغَيْرِ طُهُورٍ )

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ

عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍرضى الله تعالى عنهم أجمعين

أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ رضى الله تعالى عنه يَقُولُ

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

( لَا تُقْبَلُ صَلَاةُ مَنْ أَحْدَثَ حَتَّى يَتَوَضَّأَ

قَالَ رَجُلٌ مِنْ حَضْرَمَوْتَ مَا الْحَدَثُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ

قَالَ فُسَاءٌ أَوْ ضُرَاطٌ )

الشــــــــــــــــــروح

قوله‏:‏ ‏(‏ لا تقبل‏ )‏

كذا في روايتنا بالضم على البناء لما لم يسم فاعله، وأخرجه المصنف

في ترك الحيل عن إسحاق بن نصر، وأبو داود عن أحمد بن حنبل كلاهما

عن عبد الرزاق بلفظ ‏"‏ لا يقبل الله ‏"‏ والمراد بالقبول هنا ما يرادف الصحة

وهو الإجزاء، وحقيقة القبول ثمرة وقوع الطاعة مجزئة رافعة لما في الذمة‏.‏

ولما كان الإتيان بشروطها مظنة الإجزاء الذي القبول ثمرته عبر عنه

بالقبول مجازا، وأما القبول المنفي

في مثل قوله صلى الله عليه وسلم‏:‏

(‏ من أتى عرافا لم تقبل له صلاة ‏ )

‏ فهو الحقيقي، لأنه قد يصح العمل ويتخلف القبول لمانع، ولهذا كان بعض

السلف يقول‏:‏ لأن تقبل لي صلاة واحدة أحب إلي من جميع الدنيا،

قاله ابن عمر‏.‏

قال‏:‏ لأن الله تعالى قال‏:‏

{ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ }

قوله‏:‏ ‏( ‏أحدث‏ )‏

أي وجد منه الحدث، والمراد به الخارج من أحد السبيلين، وإنما فسره

أبو هريرة بأخص من ذلك تنبيها بالأخف على الأغلظ، ولأنهما قد يقعان

في أثناء الصلاة أكثر من غيرهما، وأما باقي الأحداث المختلف فيها بين

العلماء - كمس الذكر ولمس المرأة والقيء ملء الفم والحجامة – فلعل

أبا هريرة كان لا يرى النقض بشيء منها‏.‏وعليه مشى المصنف كما سيأتي

في باب من لم ير الوضوء إلا من المخرجين‏.‏وقيل إن أبا هريرة اقتصر

في الجواب على ما ذكر لعلمه أن السائل كان يعلم ما عدا ذلك، وفيه بعد‏.‏

واستدل بالحديث على بطلان الصلاة بالحدث سواء كان خروجه اختياريا

أم اضطراريا، وعلى أن الوضوء لا يجب لكل صلاة لأن القبول انتفى إلى

غاية الوضوء، وما بعدها مخالف لما قبلها فاقتضى ذلك قبول الصلاة

بعد الوضوء مطلقا‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏ يتوضأ‏ )‏

أي بالماء أو ما يقوم مقامه، وقد روى النسائي بإسناد قوي عن أبي ذر مرفوعا ‏"

‏ الصعيد الطيب وضوء المسلم ‏"‏ فأطلق الشارع على التيمم أنه وضوء لكونه

قام مقامه، ولا يخفى أن المراد بقبول صلاة من كان محدثا فتوضأ

أي مع باقي شروط الصلاة‏.‏والله أعلم‏.‏

اللهم صلى و سلم و بارك علي عبدك و رسولك

سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين .

دعاء لموتانا و جميع موتى المسلمين يرحمهم الله

اللـهـم إنهم فى ذمتك و حبل جوارك فقهم فتنة القبر و عذاب النار ,

أنت أهل الوفاء و الحق فأغفر لهم و أرحمهم أنك أنت الغفور الرحيم.

اللـهـم إنهم عبيدك و إماتك و بنى عبديك خرجوا من الدنيا و سعتها و محبوبيها و أحبائهم

إلي ظلمة القبر اللهم أرحمهم و لا تعذبهم .

اللـهـم إنهم نَزَلوا بك و أنت خير منزول به و هم فقراء الي رحمتك

و أنت غني عن عذابهم .

اللـهـم اّتهم رحمتك و رضاك و قِهم فتنه القبر و عذابه

و أّتهم برحمتك الأمن من عذابك حتي تبعثهم إلي جنتك يا أرحم الراحمين.

اللـهـم أنقلهم من مواطن الدود و ضيق اللحود إلي جنات الخلود .

أنْتَهَى .

وَ اللَّهُ تَعَالَى أعلى و أَعْلَمُ. و أجل

و صلى الله على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم

( نسأل الله أن يرزقنا إيمانا صادقاً و يقينا لاشكّ فيه )

( اللهم لا تجعلنا ممن تقوم الساعة عليهم و ألطف بنا يا الله )

و نسأل الله لنا و لكم التوفيق و شاكرين لكم حُسْن متابعتكم

و إلى اللقاء في الحديث القادم و أنتم بكل الخير و العافية

" إن شـاء الله "