[adnan]

الأخت / الملكة نـــور

لا تحزن إن الله معنا

" لا تحزن إن الله معنا " تقوى القلب

جزء من حديث أخرجه البخاري في فضائل الصحابة 7\10(3652) ,

و مسلم في فضائل الصحابة 4\1854(1) , وأحمد في المسند 1\3 .

لما بايع الرسول صلى الله عليه و سلم أهل العقبة أمر الصحابة بالهجرة

إلى المدينة , فعلمت قريش أن أصحابه قد كثروا و أنهم سيمنعونه ,

فأعملت آراءها في استخراج الحيل , فمنهم من رأى الحبس , و منهم

من رأى النفي . ثم اجتمع رأيهم على القتل , فجاء البريد بالخبر من

السماء و أمره أن يفارق المضجع, فبات علي مكانه و نهض الصديّق

لرفقة السفر . فلما فارقا بيوت مكة اشتد الحذر بالصدّيق فجعل يذكر

الرصد فيسير أمامه و تارة يذكر الطلب فيتأخر وراءه , و تارة عن يمينه

و تارة عن شماله إلى أن انتهيا إلى الغار , فبدأ الصدّيق بدخوله ليكون

وقاية له إن كان ثم مؤذ . وأنبت الله شجرة لم تكن قبل , فأظلّت المطلوب

وأضلّت الطالب , و جاءت عنكبوت فحازت وجه الغار فحاكت ثوب نسجها

عن منوال الستر, فأحكمت الشقة حتى عمي على القائف المطلب ,

و أرسل الله حمامتين فاتخذتا هناك عشا جعل على أبصار الطالبين

غشاوة , و هذا أبلغ في الإعجاز من مقاومة القوم بالجنود .

فلما وقف القوم على رؤوسهم و صار كلامهم بسمع الرسول صلى الله عليه

وسلم و الصدّيق , قال الصدّيق و قد اشتد به القلق : يا رسول الله ,

لو أن أحدهم نظر الى ما تحت قدميه لأبصرنا تحت قدميه

فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم :

( يا أبا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما ؟ )

لما رأى رسول الله صلى الله عليه و سلم حزنه قد اشتد , لكن

لا على نفسه , قوي قلبه ببشارة

{ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا‏ }

التوبة الآية 40.

فظهر سر هذا الاقتران في المعية لفظا, كما ظهر حكما و معنى , إذ يقال :

رسول الله صلى الله عليه و سلم و صاحب رسول الله رضي الله عنه ,

فلما مات صلى الله عليه و سلم قيل : خليفة رسول الله , ثم انقطعت

إضافة الخلافة بموته فقيل : أمير المؤمنين .

فأقاما في الغار ثلاثا ثم خرجا منه و لسان القدر يقول : لتدخلنها دخولا لم

يدخله أحد قبلك و لا ينبغي لأحد من بعدك . فلما استقلا على البيداء

لحقهما سراقة بن مالك , فلما شارف الظفر أرسل عليه الرسول صلى

الله عليه و سلم سهما من سهام الدعاء, فساخت قوائم فرسه في الأرض

إلى بطنها , فلما علم أنه لا سبيل له عليهما أخذ يعرض المال على من

قد رد مفاتيح الكنوز و يقدم الزاد إلى شعبان " أبيت عند ربي يطعمني

و يسقيني"

أخرجه البخاري في الصوم 4\234 (1961-1964) , و مسلم

وأحمد في المسند 3\8عن أبي سعيد و 6\126 عن عائشة .

كانت تحفة ثاني اثنين مدخرة للصديق , دون الجميع , فهو الثاني

في الإسلام وفي بذل النفس و في الزهد وفي الصحبة وفي الخلافة وفي

العمر, وفي سبب الموت؛ لأن الرسول صلى الله عليه و سلم قد مات عن

أثر السم ,*

يروي البخاري تعليقا عن عائشة قالت :

(كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول في مرضه الذي مات

فيه :" يا عائشة ما أزال أجد ألم الطعام الذي أكلت بخيبر ,

و هذا أوان ما وجدت انقطاع ابهري من ذلك السم )

و أبو بكر سم فمات ( روى ابن جرير الطبري في التاريخ 3\419 قال :

و كان سبب وفاته أن اليهود سمته في أرزّة ..... .

أسلم على يديه من العشرة : عثمان و طلحة و الزبير و عبد الرحمن بن عوف

وسعد بن أبي وقّاص . و كان عنده يوم أسلم أربعون ألف درهم فأنفقها

أحوج ما كان الإسلام إليها , فلهذا جلبت نفقته عليه " ما نفعني مال ,

ما نفعني مال أبي بكر" جزء من حديث أخرجه ابن ماجه في المقدمة1\36(94)

و أحمد والسيوطي . فهو خير من مؤمن آل فرعون ؛

لأن ذلك كان يكتم إيمانه و الصدّيق أعلن به , و خير من مؤمن

آل {يس} ؛ لأن ذلك جاهد ساعة و الصديق جاهد سنين .

عاين طائر الفاقة يحوم حول حب الإيثار و يصيح :

{ مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا }

البقرة245

فألقى له حب المال على روض الرضى واستلقى على فراش الفقر, فنقل

الطائر الحب إلى حوصلة المضاعفة ثم علا على أفنان شجرة الصدق

يغرد بفنون المدح , ثم قام في محاريب الإسلام يتلو :

{ وَسَيُجَنَّبُهَا الأَتْقَى ( 17 ) الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّى }

الليل 17و18

نطقت بفضله الآيات و الأخبار ؛ و اجتمع على بيعته المهاجرون و

الأنصار .فيا مبغضيه في قلوبكم من ذكره نار , كلما تليت فضائله علا

عليهم الصغار. أترى لم يسمع الروافض الكفّار

{ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَار ِ}

التوبة 40

دعي إلى الإسلام فما تلعثم و لا أبى , و سار على المحجّة فما زال

و لا كبا , و صبر في مدته من مدى العدى على وقوع الشبا , و أكثر

في الإنفاق فما قاا حتى تخلل بالعبا (أي لقي وجه ربه تعالى) .

تالله قد زاد على السبك في كل دينار دينار

{ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَار ِ}

من كان قرين النبي في شبابه . من ذا الذي سبق إلى الإيمان من أصحابه

. من الذي أفتى بحضرته سريعا في جوابه , من أوّل من صلّى معه ؟

ومن آخر من صلّى به ؟ من الذي ضاجعه بعد الموت في ترابه

( دفن بجوار الرسول في حجرة السيدة عائشة ) , فاعرفوا حق الجار .

نهض يوم الردة بفهم و استيقاظ , و أبان من نص الكتاب معنى دق عن

حديد الألحاظ , فالمحب يفرح بفضائله و المبغض يغتاظ حسرة الرافضي

أن يفر من مجلس ذكره, ولكن أين الفرار ؟ . كم وقى الرسول بالنفس و

المال , و كان أخص به في حياته و هو ضجيعه في الرمس( تراب القبر )

. فضائله جلية وهي خليّة عن اللبس . يا عجبا ! من يغطي عين ضوء

الشمس في نصف النهار , لقد دخلا غارا لا يسكنه لابث , فاستوحش

الصديق من خوف الحوادث ,

فقال الرسول صلى الله عليه و سلم :

( ما ظنّك باثنين و الله الثالث )

فنزلت السكينة فارتفع خوف الحادث . فزال القلق وطاب عيش الماكث .

فقام مؤذن النصر ينادي على رؤوس منائر الأمصار :

{ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَار ِ}

حبه و الله رأس الحنيفية , و بغضه يدل على خبث الطوية . فهو خير

الصحابة والقرابة , و الحجة على ذلك قوية . لولا صحة إمامته ما قال

ابن الحنفية... مهلا مهلا !! فان دم الروافض قد فار .

والله ما أحببناه لهوانا , و لا نعتقد في غيره هوانا,

ولكن أخذنا بقول علي رضي الله عنه :

" كفانا رضيك رسول الله لديننا , أفلا نرضاك لدنيانا

تالله لقد أخذت من الروافض بالثأر"

إعجاز القرآن ص 143-145 .

تالله لقد وجب حق الصدّيق علينا, فنحن نقضي بمدائحه ونقر بما نقر به

من السني ( الضوء الذي يصحب اليرق ) عينا , فمن كان رافضيا

فلا يعد إلينا و ليقل : لي أعذار