[adnan]

الأخ / مــحــمــد نــجــيـــب

بسم الله الرحمن الرحيم

{ وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا

جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ }

[ المائدة 38 ]

{ فَمَنْ تَابَ مِنْ بَعْدِ ظُلْمِهِ وَأَصْلَحَ فَإِنَّ اللَّهَ يَتُوبُ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ }

[ المائدة 39 ]

ثبت في الصحيحين عن أبي هريرة :

أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال :

( لعن الله السارق يسرق البيضة فتقطع يده ويسرق الحبل فتقطع يده )

وأما الجمهور فاعتبروا النصاب في السرقة وإن كان قد وقع بينهم الخلاف

في قدره فذهب كل من الأئمة الأربعة إلى قول على حدة

فعند الإمام مالك بن أنس - رحمه الله - النصاب ثلاثة دراهم مضروبة خالصة –

فمتى سرقها - أو ما يبلغ ثمنها فما فوقه وجب القطع واحتج في ذلك

بما رواه عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم –

قطع في مجن ثمنه ثلاثة دراهم أخرجاه في الصحيحين .

{ جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ }

أي مجازاة على صنيعهما السيئ في أخذهما أموال الناس بأيديهم

فناسب أن يقطع ما استعانا به في ذلك نكالا من الله أي تنكيلا من الله بهما

على ارتكاب ذلك

{ وَاللَّهُ عَزِيز }

أي في انتقامه

{ حَكِيمٌ }

أي في أمره ونهيه وشرعه وقدره .

{ فَمَنْ تَابَ مِنْ بَعْدِ ظُلْمِهِ وَأَصْلَحَ فَإِنَّ اللَّهَ يَتُوبُ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ }

أي من تاب بعد سرقته وأناب إلى الله فإن الله يتوب عليه فيما بينه وبينه

فأما أموال الناس فلا بد من ردها إليهم أو بدلها عند الجمهور .

{ Cut off ( from the wrist joint ) the ( right ) hand of the thief,

male or female, as a recompense for that

which they committed, a punishment by way of example

from Allâh. And Allâh is All*Powerful, All*Wise }

[ Al-Ma'idah 5:38 ]

{ But whosoever repents after his crime

and does righteous good deeds (by obeying Allâh), then verily,

Allâh will pardon him ( accept his repentance )

Verily, Allâh is Oft*Forgiving, Most Merciful }

[ Al-Ma'idah 5:39 ]

‏‏

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا لَيْثٌ وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ :

أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ :

( أَنَّ قُرَيْشًا أَهَمَّهُمْ شَأْنُ الْمَرْأَةِ الْمَخْزُومِيَّةِ الَّتِي سَرَقَتْ

فَقَالُوا مَنْ يُكَلِّمُ فِيهَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

فَقَالُوا وَمَنْ يَجْتَرِئُ عَلَيْهِ إِلَّا أُسَامَةُ حِبُّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

فَكَلَّمَهُ أُسَامَةُ

فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَشْفَعُ فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ

ثُمَّ قَامَ فَاخْتَطَبَ فَقَالَ :

أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا أَهْلَكَ الَّذِينَ قَبْلَكُمْ أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا سَرَقَ فِيهِمْ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ

وَإِذَا سَرَقَ فِيهِمْ الضَّعِيفُ أَقَامُوا عَلَيْهِ الْحَدَّ

وَايْمُ اللَّهِ لَوْ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ سَرَقَتْ لَقَطَعْتُ يَدَهَا ‏(

وَفِي حَدِيثِ ابْنِ رُمْحٍ :

( إِنَّمَا هَلَكَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ )

صحيح مسلم

( Aishah ( May Allah be pleased with him ) reported:

The Quraish were much worried about the case

of a Makhzumiyah woman who had committed theft

and wondered who should intercede for her with Messenger

of Allah (ﷺ) ( so that she would not get punished for her

crime ). Some said Usamah bin Zaid

( May Allah be pleased with him ) was his beloved and

so he may dare do so. So Usamah

( May Allah be pleased with him ) spoke to him about

that matter and the Prophet said to him,

Do you intercede when one of the legal punishments

ordained by Allah has been violated?

Then he got up and addressed the people saying,

The people before you were ruined because when a noble

person amongst them committed theft,

they would leave him, but if a weak person amongst

them committed theft, they would execute the legal punishment

on him. By Allah, were Fatimah, the daughter of Muhammad,

to commit the theft, I would have cut off her hand. )

[ Al-Bukhari and Muslim ]

If you are looking for the truth

to soothe and please your self, just click on this link.

http://www.sultan.org/articles/purposeoflife.htm