[adnan]

من / إدارة بيت عطاء الخير

حديث اليوم

( ممَا جَاءَ فِي : رَفْعِ الصَّوْتِ فِي الْمَسَاجِدِ )

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا الْجُعَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ

قَالَ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ خُصَيْفَةَ رضى الله تعالى عنهم أجمعين

عَنْ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ رضى الله تعالى عنه قالَ

( كُنْتُ قَائِمًا فِي الْمَسْجِدِ فَحَصَبَنِي رَجُلٌ فَنَظَرْتُ

فَإِذَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَقَالَ اذْهَبْ فَأْتِنِي بِهَذَيْنِ فَجِئْتُهُ

بِهِمَا قَالَ مَنْ أَنْتُمَا أَوْ مِنْ أَيْنَ أَنْتُمَا قَالَا مِنْ أَهْلِ الطَّائِفِ

قَالَ لَوْ كُنْتُمَا مِنْ أَهْلِ الْبَلَدِ لَأَوْجَعْتُكُمَا تَرْفَعَانِ أَصْوَاتَكُمَا

فِي مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ )

الشــــــــــــــــــروح

قوله‏:‏ ‏(‏حدثنا الجعيد بن عبد الرحمن‏)

في رواية الإسماعيلي ‏"‏ الجعد بن أوس ‏"‏ وهو هو، فإن اسمه الجعد

وقد يصغر، وهو ابن عبد الرحمن بن أوس، فقد ينسب إلى جده‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏حدثني بزيد بن خصيفة‏)‏

هو ابن عبد الله بن خصيفة نسب إلى جده، وروى حاتم بن إسماعيل هذا

الحديث عن الجعيد عن السائب بلا واسطة، أخرجه الإسماعيلي، والجعيد

صح سماعه من السائب كما تقدم في الطهارة، فليس هذا الاختلاف قادحا،

وعند عبد الرزاق له طريق أخرى عن نافع قال ‏"‏ كان عمر يقول

لا تكثروا اللغط‏.‏

فدخل المسجد فإذا هو برجلين قد ارتفعت أصواتهما‏.‏

فقال‏:‏ إن مسجدنا هذا لا يرفع فيه الصوت ‏"‏ الحديث‏.‏

وفيه انقطاع، لأن نافعا لم يدرك ذلك الزمان‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏كنت قائما في المسجد‏)‏

كذا في الأصول بالقاف‏.‏وفي رواية ‏"‏ نائما ‏"‏ بالنون‏.‏

ويؤيده رواية حاتم عن الجعيد بلفظ ‏"‏ كنت مضطجعا‏"‏‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏فحصبني‏)

‏ أي رماني بالحصباء‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏فإذا عمر‏)

‏ الخبر محذوف تقديره قائم أو نحوه، ولم أقف على تسمية هذين الرجلين،

لكن في رواية عبد الرزاق أنهما ثقفيان‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏لو كنتما‏)‏

يدل على أنه كان تقدم نهيه عن ذلك، وفيه المعذرة لأهل الجهل بالحكم

إذا كان مما يخفى مثله‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏لأوجعتكما‏)‏

زاد الإسماعيلي ‏"‏ جلدا‏"‏‏.‏

ومن هذه الجهة يتبين كون هذا الحديث له حكم الرفع، لأن عمر

لا يتوعدهما بالجلد إلا على مخالفة أمر توقيفي‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏ترفعان‏)‏

هو جواب عن سؤال مقدر كأنهما قالا له‏:‏ لم توجعنا‏؟‏ قال‏:‏ لأنكما ترفعان‏.‏

وفي رواية الإسماعيلي ‏"‏ برفعكما أصواتكما ‏"‏ وهو يؤيد ما قدرناه‏.‏

وقد تقدم توجيه جمع أصواتكما في حديث ‏"‏ يعذبان في قبورهما‏"‏‏.

اللهم صلى و سلم و بارك علي عبدك و رسولك

سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين .

دعاء لموتانا و جميع موتى المسلمين يرحمهم الله

اللـهـم إنهم فى ذمتك و حبل جوارك فقهم فتنة القبر و عذاب النار ,

أنت أهل الوفاء و الحق فأغفر لهم و أرحمهم أنك أنت الغفور الرحيم.

اللـهـم إنهم عبيدك و إماتك و بنى عبديك خرجوا من الدنيا و سعتها و محبوبيها و أحبائهم

إلي ظلمة القبر اللهم أرحمهم و لا تعذبهم .

اللـهـم إنهم نَزَلوا بك و أنت خير منزول به و هم فقراء الي رحمتك

و أنت غني عن عذابهم .

اللـهـم اّتهم رحمتك و رضاك و قِهم فتنه القبر و عذابه

و أّتهم برحمتك الأمن من عذابك حتي تبعثهم إلي جنتك يا أرحم الراحمين.

اللـهـم أنقلهم من مواطن الدود و ضيق اللحود إلي جنات الخلود .

أنْتَهَى .

وَ اللَّهُ تَعَالَى أعلى و أَعْلَمُ و أجل.

و صلى الله على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم

( نسأل الله أن يرزقنا إيمانا صادقاً و يقينا لاشكّ فيه )

( اللهم لا تجعلنا ممن تقوم الساعة عليهم و ألطف بنا يا الله )

و نسأل الله لنا و لكم التوفيق و شاكرين لكم حُسْن متابعتكم

و إلى اللقاء في الحديث القادم و أنتم بكل الخير و العافية

" إن شـاء الله "