[adnan]

الأختالزميلة/ جِنانالورد

من سلسلة الأذكار ( 2 )

" من سلسلة شرح أذكار الصباح والمساء".

( اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ،

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ: فِي دِينِي وَدُنْيَايَ وَأَهْلِي،

وَمَالِي، اللَّهُمَّ اسْتُرْ عَوْرَاتِي، وَآمِنْ رَوْعَاتِي، اللَّهُمَّ احْفَظْنِي

مِنْ بَينِ يَدَيَّ، وَمِنْ خَلْفِي، وَعَنْ يَمِينِي، وَعَنْ شِمَالِي،

وَمِنْ فَوْقِي، وَأَعُوذُ بِعَظَمَتِكَ أَنْ أُغْتَالَ مِنْ تَحْتِي )

بدأ النبي بسؤال الله العافية في الدنيا و الآخرة ، فهي دعوة جامعة

و شاملة و العافية لا يعادلها شيء.

اللّهُـمَّ إِنِّـي أسْـأَلُـكَ العَـفْوَ وَالعـافِـيةَ في الدُّنْـيا

أي أطلب منك محو الذنوب ، و الوقاية من كل أمر يضرني

من مصيبة أو بلاء .

وَالآخِـرَة :

أي أطلب منك الوقاية من أهوال الآخرة و شدائدها ، و ما فيها

من أنواع العقوبات .

اللّهُـمَّ إِنِّـي أسْـأَلُـكَ العَـفْوَ وَالعـافِـيةَ في ديني :

أي أطلب الوقاية من كل أمر يشين الدين أو يخل به .

وَدُنْـيايَ :

أي أطلب الوقاية منك يا رب من كل أمر يضرني في دنياي

من مصيبة أو بلاء .

وَأهْـلي :

أي أطلب الوقاية لأهلي من الفتن ، و حمايتهم من البلايا و المحن .

وَمالـي :

أي أن تحفظه مما يتلفه من غرق أو حرق أو سرقة أو نحو ذلك .

فجمع في ذلك سؤال الله الحفظ من جميع العوارض المؤذية و الأخطار المضرة .

اللّهُـمَّ اسْتُـرْ عـوْراتي :

أي عيوبي و تقصيري و كل ما يسوؤني كشفه ، و حري بالمرأة أن تحافظ

على هذا الدعاء ، و لا سيما في هذا الزمان الذي كثر فيه تهتك النساء و

عدم عنايتهن بالستر.

وَآمِـنْ رَوْعاتـي :

هذا سؤال الله أن يجنبه كل أمر يخيفه أو يحزنه أو يقلقه ،

والروعات بصيغة الجمع إشارة إلى كثرتها.

اللّهُـمَّ أحْفَظْـني مِن بَـينِ يَدَيَّ وَمِن خَلْفـي وَعَن يَمـيني

وَعَن شِمـالي ، وَمِن فَوْقـي ، وَأَعـوذُ بِعَظَمَـتِكَ أَن أُغْـتالَ مِن تَحْتـي :

فيه سؤال الله الحفظ من الجهات الست ،و هو لا يدري من أي جهة قد

يفجأه البلاء،4فسأل ربه أن يحفظه من جميع جهاته وخاصة شر الشيطان

{ ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ

وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ ۖ وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ }

وَأَعـوذُ بِعَظَمَـتِكَ أَن أُغْـتالَ مِن تَحْتـي :

فيه إشارة إلى عظم خطورة البلاء الذي يحل بالإنسان من تحته كأن

تخسف به الأرض ، و هو نوع من العقوبة التي تحل ببعض من يمشون

على الأرض دون قيام منهم بطاعة خالقها و مبدعها.

نسأل الله العفو والعافية والسلامة الدائمة

وأن يجنبنا الفتن ماظهر منها ومابطن .