[vip_vip]

67 خطبتى صلاة الجمعة بعنوان : ( الـــوقـــت )
ألقاها الأخ فضيلة الشيخ / نبيل عبدالرحيم الرفاعى

أمام و خطيب مسجد التقوى - شارع التحلية - جدة
حصريــاً لبيتنا و لتجمع الجروبات الإسلامية الشقيقة
و سمح للجميع بنقله إبتغاء للأجر و الثواب
================================================== ================================

67 - خطبتى الجمعة بعنوان ( الـــوقــــت )

الحمد لله أولى من حُمِد ، و أحبِّ من ذُكِر ، و أحقِّ من شُكِر ، و أكرمِ من تَفَضّل ،

و أرحمِ من قُصِد ، أحمده سبحانه و أشكره ،

تَعَرّف إلى خلقه بالدلائل الباهرة و الحجج القاهرة ،

و أنعم عليهم بالنعم الباطنة و الظاهرة ، و الآلاء الوافرة المُتَكاثِرَة .

و أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ،

مَدَّ الأرضَ فأوسعها بقُدْرِته ، و قَدَّر فيها أَقْوَاتها بحكمته ،

و أشهد أن سيدنا و نبينا محمدًا عبد الله و رسوله ،

رفع ربُّهُ ذِكرَه فأعلاه و أجَلّه ، و في أعلا المنازل أكرمه و أحَلّه ،

صلّى الله و سلّم و بارك عليه و على آله و أصحابه ،

أعِزّة على الكفّار و على المؤمنين أَذِلّة ، و التابعين و من تبعهم بإحسان ،

بدعوتهم و طريقتهم تَتّحِد الكلمة ، و ترتفع أركان المِلّة ،

و سلّم تسليمًا كثيرًا .

أمـــا بعـــد :

فأوصيكم أيها الناس و نفسي بتقوى الله عز و جل ، فاتقوا الله رحمكم الله ،

فالدنيا غير مأمونة ، و مَن عَزَمَ على السفر و الرحيل تَزَوّد بالمؤونة ،

و من صَحّت نيّتُه ، و أخذ بالأسباب جاءته من ربه المعونة ،

من عَلِم شَرَف المطلوب جَدّ و عَزَم ، و الاجتهادُ على قَدْر الهِمَم ،

و النفسُ إذا أُطْمِعَت طَمِعَت ، و إذا أُقْنِعَت باليسير قَنِعَت ، و إذا فُطِمَت انْفَطَمَت ،

اهتمّ بالخلاص أهل التُّقى و الإخلاص ،

و فرّط المفرّطون فندموا ولاتَ حينَ مَنَاص ،

(( مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا وَمَا رَبُّكَ بِظَلاَّمٍ لِلْعَبِيدِ ))

[فصلت:46] .

أيها المسلمون ، و مع هبوب رياح الصيف و حلول مواسم الإجازات

في كثير من البقاع و الديار ، و ارتباط الإجازة عند بعض الناس بالتعطيل

و البطالة و إضاعة الوقت و قتله ؛ يحسن الوقوف وقفة نظر و تأمّل في العمل

و الإنتاج و ساعات العمل و حفظ الوقت و ضبط ساعات العُمُر و أوقات الراحة .

تأمّلوا ـ رحمكم الله ـ هذه الآيات من كتاب الله فيما امتنّ الله على عباده

من تهيئة أسباب المَعَاش من أجل حُسن المَعِيشَة ،

يقول عزّ شأنه :

(( وَلَقَدْ مَكَّنَّاكُمْ فِي الأَرْضِ وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا مَعَايِشَ قَلِيلاً مَا تَشْكُرُونَ ))

[الأعراف:10] ،

و يقول عزّ من قائل :

(( هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ الأَرْضَ ذَلُولاً فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا

وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ ))

[الملك:15] ،

و قال جلّ و علا :

(( فَإِذَا قُضِيَتْ الصَّلاةُ فَانتَشِرُوا فِي الأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ

وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُون ))

[الجمعة:10] .

ثم تأمّلوا التنبيهَ على أوقات العمل و ساعاته و الراحة و مواعيدها ،

يقول سبحانه :

(( وَجَعَلْنَا نَوْمَكُمْ سُبَاتًا * وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِبَاسًا * وَجَعَلْنَا النَّهَارَ مَعَاشًا ))

[النبأ:9-11] ،

و يقول جلّ في عُلاه :

(( وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً

لِتَبْتَغُوا فَضْلاً مِنْ رَبِّكُمْ ))

[الإسراء:12] ،

و يقول جلّ و علا :

(( وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ اللَّيْلَ لِبَاسًا وَالنَّوْمَ سُبَاتًا وَجَعَلَ النَّهَارَ نُشُورًا ))

[الفرقان:47] ،

و يقول في حقّ نبيّه محمد :

(( إِنَّ لَكَ فِي اَلنَّهَارِ سَبْحًا طَوِيلاً ))

[المزمل:7] .

أيها المسلمون ،

هذه هي آيات الله ، و تلك هي سُننه في الليل و في النهار و في البشر ،

و لكنّ المتابع لمسالك بعض الناس ـ و بخاصّة في منطقتنا و محيطنا

في كثير ٍمن أفراد مجتمعنا ـ ليَدْهَشُ و يأسَى مما يلْفِتُ نظرَه من الغفلة

عن هذه السُّنّة الإلهية و الآية الربّانية ، حين ينقلب عندهم الحال ،

فيجعلون نهارَهم سُبَاتًا ، و ليلَهم مَعَاشًا ، بل لهوًا و عَبَثًا ، إنه انتكاسة و انقلاب ،

بل فوضى و اضطراب ، و آثاره على الحياة و الأحياء خطيرة في الإنتاج

و الصلاح و الإصلاح ، صحّية و بيئيّة و أمنيّة و اقتصاديّة و اجتماعيّة و غيرها .

نعم أيها الإخوة الأحبّة ، إن مما يأْسَى له الناظرُ أن ترى أُسَرًا بأكملها ،

أو مُدنًا بكلّ أهلها ، صغارِها و كبارِها ، رجالِها و نسائِها ؛ قد قلبوا حياتهم ،

و انقلبوا في مَعَاشهم ، فيسهرون ليلَهم ، ثم يصبحون في نهارهم

غير قادرين على العمل و العطاء ، سواءً أكانوا طُلابًا أم موظّفين ،

و سواءً أكانوا في أعمال خاصّة أم عامّة ، فهم ضعفاء في الإنتاج ،

ضعفاء في المشاركة ، مُقَصّرين في الأداء ، مُفَرّطين في المسؤولية ،

لا ترى إلا ذُبُولَ الحاجِبَين ، و احمرارَ العينين ، قد أخذ منهم النُّعَاسُ و الكسلُ كلَّ مَأخَذ ،

ضَعْفٌ في الجسم ، و وَهَنٌ في القُوى ، و قلّة في التركيز و الأداء .

إن ظاهرة عكس السُّنن و تحويل وظائف النهار إلى الليل دليلٌ على التَسَيُّب

و الفوضى و ضياع الضابط في الناس ، بل قد تكون دلالةً من دلالات التَّرَهُّلِ المُهْلِك ،

و الاتِّكاليّة المُدَمِّرة ، و كأنّه لا هَمَّ لهم إلا تلبية أهوائهم و مُشْتَهَيَاتِهم ،

مُنْصَرِفين أو مُتَعَامِين عن حقيقة وجودهم ، و طبيعةِ رسالتهم ،

و عظيمِ مسؤوليتهم ، و الجدِّ في مسالكهم .

و يكفي المُخْلِصَ الصادقَ الناصحَ لأمته أن يُجِيل نظرَه في مجموعة من

هذا الشباب التائه الضائع الذي يعيش على هامش الحياة ، بل على هامش الزمن ،

في الليل مستيقظٌ بلا عمل و الأمم الحيّة العاملة نائمة ، و يكون نائمًا

و الأمم الحيّة العاملة مستيقظةٌ ساعَيِةٌ كادَّةٌ جادَّةٌ . و مع الأسف فإن الناظر

المتأمّل لا يكاد يجد ناصحًا أو منكرًا لهذه المسالك التي لا تُحْمَد عُقْبَاها ،

بل إن عاقبتها خُسْرٌ في الأبدان و الأموال و الثمرات ؛ مما يستدعي قرارًا

حازمًا يردّ الناس إلى الصواب ؛ ليكون الليل سَكَنًا و سُبَاتًا ،

و يكون النهار عملاً و معاشًا .

معاشر المسلمين ، إنّ أول مَدَارِج الإصلاح ـ و الأمة تبتغي الإصلاح

و الانتظام في صفوف الأمم القويّة العاملة الجادّة ـ

إنّ أول ذلك القدرة على ضبط أنفسنا و أبنائنا ، و التحكّم الدقيق في ساعات عملنا .

إن هذه الانتكاسة التي شملت الموظّفَ و المسؤولَ و الطالبَ و المعلّمَ و الرجلَ

و المرأةَ تحتاج إلى وقفة صادقة جادّة ، و قرارٍ حاسمٍ يعيد الناس إلى الجادَّة ،

بل يعيدهم ليكونوا أسوياء يعملون كما يعمل الناس في كل بلاد الدنيا .

و لا مُسَوّغ البتَّةَ للاحتجاج بالظروف الاجتماعية أو المناخية ؛

لأنّ سُنن الله في الليل و النهار عامّة ، تَنْتَظِم البشرَ كلَّهم في مجتمعاتهم

و مَنَاخَاتهم و قارّاتهم ، فربُّنا جعل الليلَ سَكَنًا ، و جعل النهارَ مَعَاشًا ،

و محا آيةَ الليل ، و جعل آية النهار مُبْصِرَة ؛ لابتغاء فضله سبحانه ،

و ذلك لأهل الأرض كلهم ، بل جاء الخطاب في

قوله سبحانه بعد أداء صلاة الجمعة :

(( فَإِذَا قُضِيَتْ الصَّلاةُ فَانتَشِرُوا فِي الأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ ))

[الجمعة:10] ،

و هذا لا يكون إلا بعد الظهر و في شدّة حرارة الشمس في الصيف ،

و هو خطاب تَنَزّل أول ما تَنَزّل على العرب في جزيرتهم .

أيها المسلمون ، إن أول ما يجب التطلّع إليه أن تكون الأمةُ أمةَ بُكُور ،

في بُكُور الصباح تغدو مخلوقاتُ الله و أممُ الأرض كلُّها تبتغي فضل الله ،

إن يومكم الإسلامي ـ أيها المسلمون ، أيها الشباب ـ

يبدأ من طلوع الفجر ، و ينتهي بعد صلاة العشاء ،

قال بعض السلف : " عجبت لمن يصلي الصبح بعد طلوع الشمس كيف يُرزق ؟ " ،

و أصدق من ذلك و أبلغ قول نبينا محمد صلى الله عليه و على آله و صحبه و سلم

في الحديث الصحيح الذي رواه أبو هريرة و ابن عمر و صَخْر بن وَدَاعَة رضي الله عنهم

في قوله صلى الله عليه وعلى آله و صحبه و سلم :

(( اللهم بارك لأمتي في بُكُورها )) ،

و لفظ أبي هريرة :

(( بُورِك لأمتي في بُكُورها )) ،

و كان صَخْر راوِ الحديث لا يبعث غلمانه إلا من أول النهار ،

فكَثُر مالُه حتى كان لا يدري أين يضعه .

يومكم الإسلامي ـ يا أهل الإسلام ـ مُرتَبِطٌ و مُفْتَتَحٌ بصلاة الصبح ،

و فيها قرآن الفجر :

(( إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا ))

[الإسراء:78] .

يستقبل بها المسلمُ يومَه ، و يستفتح بها نهارَه و عملَه ، دعاه داع الفلاح ،

فالصلاة خير من النوم . استشعر عبودية ربّه و الإيمان و العمل الصالح ،

يرجو البركة و نشاط العمل و طِيب النفس ،

نعم طِيب النفس و نشاط البدن مِصْداقًا للحديث المتّفق عليه ،

إذ يقول صلى الله عليه و على آله و صحبه و سلم :

(( يَعْقِدُ الشيطانُ على قافِيَة رأس أحدكم إذا هو نام ثلاث عُقَد ،

و يَضْرِبُ على مكان كل عُقْدَة : عليك ليلٌ طويلٌ فارْقُد ،

فإن استيقظ و ذكر الله انحلّت عُقْدَةٌ ، فإن توضّأ انحلّت عُقْدَةٌ ،

فإن صلّى انحلّت عُقْدَةٌ ، فأصبح نشيطًا طَيّب النفس ،

و إلا أصبح خبيثَ النفسِ كَسْلانَ )) .

[vip_vip]

و من صلّى الصُّبْح فهو في ذمّة الله .

و لقد ذُكِر عند النبي صلى الله عليه و على آله و صحبه رجلٌ فقيل :

ما زال نائمًا حتى أصبح ، ما قام إلى الصلاة !

فقال رسول الله صلى الله عليه و على آله و صحبه :

(( ذاك رجلٌ بال الشيطان في أذنه ))

أخرجه البخاري .

أهل البُكُور قوم موفّقُون ، وجوههم مُسْفِرَة ، و نَوَاصِيهم مُشْرِقة ،

و أوقاتُهم مُباركة ، أهل جِدّ و عمل و سعي ،

يأخذون بالأسباب مُفَوّضين أمرهم إلى ربّهم ، متوكّلين عليه ، فهم أكثر عملاً ،

و أعظم رضًا ، و أشدّ قناعة ، و أرسخ إيمانًا ، و البركات فُيُوضٌ من الله و فُتُوحٌ ،

فتحنا عليهم بركات من السماء و الأرض ،

لا تقع تحت حَصْر لا في عمل و لا في عَدَد و لا في صورة و لا مكان

و لا زمان و لا أشخاص ، بركات من السماء و الأرض ،

بركات بكل أنواعها و ألوانها و صورها ، مما يَعْهُدُ الناسُ و مما لا يعهدونه .

فاستقيموا و لن تُحْصُوا ،

(( وَاللَّهُ يُقَدِّرُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ عَلِمَ أَنْ لَنْ تُحْصُوهُ فَتَابَ عَلَيْكُمْ ))

[المزمل:20] .

عباد الله ، و حين يترك الناس البُكُور ، و يُهْمِلون الساعات المباركة ؛

تصبح أوقاتهم ضيّقة ، و صدورهم حَرِجَة ، و أعمالهم مُضْطَرِبة .

و بعد ، فهذا هو ديننا ، و هذا هو نهجنا ، و هذه هي إرشادات نبيّنا ،

فلماذا يسبقنا الآخرون ؟!

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم :

(( وَالأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْزُونٍ *

وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا مَعَايِشَ وَمَنْ لَسْتُمْ لَهُ بِرَازِقِينَ *

وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلاَّ عِنْدَنَا خَزَائِنُهُ وَمَا نُنَزِّلُهُ إِلاَّ بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ ))

[الحجر:19-21].

نفعني الله و إياكم بالقرآن العظيم و بهدي محمد صلى الله عيه و على آله و صحبه و سلم .
و أقول قولي هذا ،
و أستغفر الله لي لكم و لسائر المسلمين من كل ذنب و خطيئة فاستغفروه ،
إنه هو الغفور الرحيم .
الخطبه الثانيه

الحمد لله المُتَفَرِّد بالقُدْرة ، أحمده سبحانه لا تُقَدِّرُ الخلائقُ قَدْرَه ،

و أشكره على نعمٍ لا تُحصى ، و لا يُطيقُ العبادُ شُكْرَه .

و أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك ،

جَلّ صفةً ، و عزّ اسمًا ،

و أشهد أن سيّدنا و نبيّنا محمدًا عبد الله و رسوله

علا شرفًا و إلى ذُرَا الأخلاق سَمَا ، صلى الله و سلم و بارك عليه

و على آله و أصحابه كانوا على الحق أعلامًا ، و على الهُدَى أنْجُمًا ،

و التابعين و من تبعهم بإحسان و سلّم تسليمًا .

أمـــا بعـــد :

أيها المسلمون ، البُكُور استقامة مع الفطرة في المخلوقات و الأشياء ،

و التبكير دليل قوّة العَزْم و شدّة التّشْمِير، و من أراد علمًا أو عملاً فليُبَادر بالبُكُور ،

فذلكم علامة اليقظة و النّباهة و الجدّ و الحَزْم و البُعْد عن الغفلة و الإهمال و الفوضى ،

روى مسلم في صحيحه أن رجلين جاءا إلى عبد الله بن مسعود رضى الله تعالى عنه

يزورانه بعد الفجر ، فأذنت لهم الجارية بالدخول فترَدّدَا ،

فقال لهما عبد الله بن مسعود :

( ادخلا ، أتظنان بابن أمّ عَبْدٍ الغفلةَ ؟! ) .

في البُكُور صفاء الذهن ، و جودة القَرِيحَة ، و حضور القلب ، و نَقَاء النفس ،

و نور الفكر ، فيه استجماع القُوى ، و استحضار المَلَكَة ، و انبعاث الفُتُوّة .

في البكور الهواء أنقى ، و العبد أتقى ، و النفس أطيب ، و الروح أزكى .

نسائم الصباح لها تأثيرها اللطيف على النفس و القلب و البدن و الأعصاب ،

و الجسم يكون في أفضل حالاته و أكمل قواه .

من غريب ما قالوا : إن أصحاب الأعمار الطويلة

هم من القوم الذين يستيقظون مُبَكّرين .

بل قالوا : إن الولادات الطبيعية في النساء تقع في ساعات النهار الأولى الباكرة .

بل إن بعض الباحثين يُرْجِع الاكتئاب و الأمراض النفسيّة

إلى ترك البُكُور و نوم الضُّحَى .

و بعد ، فتأمّلوا ـ رحمكم الله ـ حين يجتمع للعبد العاملِ الجادِّ البُكُور و البركة ،

بركة المال ، و بركة العمل ، و بركة الوقت ، فينتفع بماله ،

و يُفْسَحُ له في وقته ، و يُقْبِل على عمله ،

فينجز في الدقائق و الساعات ما لا ينجزه غيره ممن لم يُبارَك له في أيام و ليالي ،

يُبارَك له فيكون الانشراح و الإقدام و الإقبال و الرضا و الإنجاز .

ألا فاتقوا الله رحمكم الله ، و الزموا سُنَنَ الله ، و خذوا بالجدّ من أعمالكم ،

و الحَزْم من أموركم ، يُكتَب لكم الفلاح في الدنيا و الآخرة ،

فحيّ على الفلاح ، فالصلاة خير من النوم .

هذا وصلوا و سلموا على خير البرية نبيكم محمد رسول الله

فقد أمركم بذلك ربكم فقال عز من قائل سبحانه :

{ إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلَـٰئِكَـتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِىّ

يٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءامَنُواْ صَلُّواْ عَلَيْهِ وَسَلّمُواْ تَسْلِيماً }

[الأحزاب:56] .

اللّهمّ صلِّ و سلِّم و زِد و بارِك على عبدِك و رسولك نبيِّنا محمّد

الحبيب المُصطفى و النبيّ المُجتبى ،

و على آله الطيبين الطاهرين ، و على أزواجِه أمّهات المؤمنين ،

و ارضَ اللّهمّ عن الخلفاء الأربعة الراشدين :

أبي بكر و عمر و عثمان و عليٍّ ،

و عن الصحابة أجمعين ، و التابعين و من تبعهم بإحسان إلى يومِ الدين ،

و عنَّا معهم بعفوِك و جُودك و إحسانك يا أكرم الأكرمين .

اللّهمّ أعِزَّ الإسلام و المسلمين ، و أذلَّ الشركَ و المشركين ،

و أحمِ حوزةَ الدّين ، و أدِم علينا الأمن و الأمان و أحفظ لنا ولاة امورنا

، و رد كيد كل من أراد فتنة فى بلادنا فى نحره أو أى بلد من بلاد المسلمين

اللهم أمنا فى أوطاننا و أصلح أئمتنا و ولاة أمورنا ،

و أنصر عبادَك المؤمنين ...

ثم الدعاء بما ترغبون من فضل الله العلى العظيم الكريم

أنتهت