[vip_vip]

الحلقه {19} رمضان سؤال وجواب

مسائل النسيان
الصائم يأكل أو يشرب ناسياً
السؤال:
ما حكم من أكل أو شرب في نهار الصيام ناسيا؟
الجواب:
ليس عليه بأس وصومه صحيح لقول الله – سبحانه – آخر سورة البقرة
"رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا"
[البقرة: 286].
وصح عن رسول الله "قد فعلت"
ولما ثبت عن أبي هريرة – رضي الله عنه – عن النبي :
"من نسي وهو صائم فأكل أو شرب فليتم صومه،
فإنما أطعمه الله وسقاه"
متفق على صحته.
وهكذا لو جامع ناسياً فصومه صحيح في أصح قولي العلماء
للآية الكريمة ولهذا الحديث الشريف، ولقوله :
" من أفطر في رمضان ناسياً فلا قضاء عليه ولا كفارة"
خرجه الحاج وصححه.
وهذا اللفظ يعم الجماع وغيره من المفطرات إذا فعلها الصائم ناسياً،
وهذا من رحمة الله وفضله وإحسانه، فله الحمد والشكر على ذلك.
المجيب عبد العزيز بن باز - رحمه الله -
[تحفة الأخوان بأجوبة مهمة تتعلق بأركان الإسلام
لسماحة الشيخ ابن باز ص: 176].

إذا أكل الصائم ناسيا فهل ينبه؟
السؤال:
إذا رؤي صائم يأكل أو يشرب في نهار رمضان ناسياً فهل يذكر أم لا؟
الجواب:
من رأى صائماً يأكل أو يشرب في نهار رمضان
فإنه يجب عليه أن يذكره لقوله
"فإذا نسيت فذكروني"،
والإنسان الناسي معذور لنسيانه،
لأن الإنسان الذاكر الذي يعلم أن هذا الفعل مبطل لصومه
ولم يدله عليه يكون مقصراً لأن هذا أخوه فيجب أن يحب لأخيه ما يحب لنفسه.
والحاصل:
أن من رأى صائماً يأكل أو يشرب في نهار رمضان ناسياً فإنه يذكره،
وعلى الصائم أن يمتنع من الأكل فوراً.
ولا يجوز له أن يتمادى في أكله أو شربه،
بل لو كان في فمه ماء أو شيء من طعام فإنه يجب عليه أن يلفظه،
ولا يجوز له ابتلاعه بعد أن ذكر أو ذُكِّر أنه صائم.
وإنني بهذه المناسبة أود أن أبين أن المفطرات التي تفطر الصائم،
لا تفطره في ثلاث حالات:
(1) إذا كان ناسياً (2) إذا كان جاهلاً. (3) وإذا كان غير قاصد.
فإذا نسي فأكل أو شرب فصومه تام لقول النبي
: "من نسي وهو صائم فأكل أو شرب فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه".
وإذا أكل أو شرب يظن أن الفجر لم يطلع أو يظن أن الشمس
قد غربت ثم تبين أن الأمر خلاف ظنه فإن صومه صحيح
لحديث أسماء بنت أبي بكر – رضي الله عنهما –
قالت: "أفطرنا في عهد النبي – صلى الله عليه وسلم –
في يوم غيم ثم طلعت الشمس،
ولم يأمرهم النبي – صلى الله عليه وسلم – بالقضاء".
ولو كان القضاء واجباً لأمرهم به ولو أمرهم به،
لنقل إلينا لأنه إذا أمرهم به صار من شريعة الله،
وشريعة الله لابد أن تكون محفوظة بالغة إلى يوم القيامة.
وكذلك إذا لم يقصد فعل ما يفطر فإنه لا يفطر،
كما لو تمضمض فنزل الماء إلى جوفه فإنه لا يفطر بذلك لأنهغير قاصد.
وكما لو احتلم وهو صائم فأنزل فإنه لا يفسد صومه
لأنه نائم غير قاصد وقد قال الله – عز وجل -:
"وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ"
[الأحزاب: 5].
[الفتاوى لابن عثيمين كتاب الدعوة (1/164-166)].