[vip_vip]

الحلقه {22} رمضان سؤال وجواب

من غلبه القيء فلا قضاء عليه
السؤال:
صمت ستاً من شوال واليوم الخامس كان يوم الجمعة
وعند صلاة الفجر استفرغت ما أكلته دون قصد فأكملت صيامي
وصمت يوم السبت أيضا فهل كان صيامي صحيحا أم خطأ؟
الجواب:
الحمد لله
صيامك صحيح ، ولا يضرك ما حصل فيه من الاستفراغ ،
لأن من قاء بغير قصد وتعمد ، فصومه صحيح ،
وأما من استقاء عمدا فقد أفطر ، وذلك لما روى الترمذي (720)
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ :
( مَنْ ذَرَعَهُ الْقَيْءُ – أي : غلبه- فَلَيْسَ عَلَيْهِ قَضَاءٌ ،
وَمَنْ اسْتَقَاءَ عَمْدًا فَلْيَقْضِ )
صححه الألباني في صحيح الترمذي .
قال ابن قدامة رحمه الله في "المغني" (3/23) :
"ومن استقاء فعليه القضاء , ومن ذرعه القيء فلا شيء عليه .
معنى استقاء : تقيأ مستدعيا للقيء . وذرعه : خرج من غير اختيار منه ,
فمن استقاء فعليه القضاء ; لأن صومه يفسد به .
ومن ذرعه فلا شيء عليه ;
وهذا قول عامة أهل العلم . قال الخطابي :
لا أعلم بين أهل العلم فيه اختلافا " انتهى .

وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله عن القيء في رمضان هل يفطر ؟
فأجاب :
" إذا قاء الإنسان متعمدا فإنه يفطر ، وإن قاء بغير عمد فإنه لا يفطر ،
والدليل على ذلك حديث أبي هريرة رضي الله عنه ....وذكر الحديث المتقدم .
فإن غلبك القيء فإنك لا تفطر ،
فلو أحس الإنسان بأن معدته تموج وأنها سيخرج ما فيها ،
فهل نقول : يجب عليك أن تمنعه ؟ لا . أو تجذبه ؟ لا
. لكن نقول : قف موقفا حياديا ، لا تستقئ ولا تمنع ،
لأنك إن استقيت أفطرت ، وإن منعت تضررت .
فدعه إذا خرج بغير فعل منك ، فإنه لا يضرك ولا تفطر بذلك "
انتهى من "فتاوى الصيام" ص (231)