[vip_vip]

أحلى الحكايات من كتاب الأذكياء

لابن الجوزي

من ذكاء العلماء والفقهاء – الجزء الثاني

· وبلغنا أن رجلا جاء إلى أبي حنيفة فشكا له أنه دفن مالا في موضع ولا يذكر الموضع , فقال أبو حنيفة :

ليس هذا فقها فأحتال لك فيه , ولكن اذهب فصلّ الليلة إلى الغداة , فانك ستذكره إن شاء الله تعالى .

ففعل الرجل ذلك , فلم يمض إلا أقل من ربع الليل حتى ذكر الموضع, فجاء إلى أبي حنيفة فأخبره فقال :

قد علمت أن الشيطان لا يدعك تصلي حتى تذكر, فهلا أتممت ليلتك شكرا لله عز وجلّ .

· كان عند الرشيد جارية من جواريه وبحضرته عقد جوهر, فأخذ يقلّبه ففقده فاتهمها , فسألها عن ذلك , فأنكرت . فحلف بالطلاق و الإعتاق والحج لتصدقنه , فأقامت على الإنكار وهو متهم لها .

و خاف أن يكون قد حنث في يمينه , فاستدعى أبا يوسف و قصّ عليه القصة , فقال أبو يوسف :

تخليني مع الجارية و خادم معنا حتى أخرجك من يمينك .

ففعل ذلك . فقال لها أبو يوسف :

إذا سألك أمير المؤمنين عن العقد فأنكريه , فإذا أعاد عليك السؤال فقولي :
" قد أخذته ", فإذا أعاد عليك الثالثة فأنكري,
وخرج, وقال للخادم : لا تق لأمير المؤمنين ما جرى .

ثم قال للرشيد : سلها يا أمير المؤمنين ثلاث دفعات متواليات عن العقد , فإنها تصدقك .

فدخل الرشيد فسألها, فأنكرت أول مرّة , وسألها الثانية ,
فقالت :" نعم قد أخذته " , فقال :" أي شيء تقولين ؟" ,
فقالت : " والله ما أخذته ولكن هكذا قال لي أبو يوسف ".

فخرج إليه فقال : ما هذا ؟

قال : يا أمير المؤمنين , قد خرجت عن يمينك لأنها أخبرتك قد أخذته ,
وأخبرتك أنها لم تأخذه , فلا يخلو أن تكون صادقة في أحد القولين , وقد خرجت أنت من يمينك .

فسرّ ووصل أبا يوسف , فلما كان بعد مدة وجد العقد .

· وبلغنا أن الرشيد قال لأبي يوسف :

ما تقول في الفلوذج و اللوزينج , أيهما أطيب ؟

فقال: يا أمير المؤمنين , لا اقضي بين غائبين .

فأمر بإحضارهما , فجعل أبو يوسف يأكل من هذه لقمة ومن ذاك أخرى حتى نصّف جاميهما ,
ثم قال : يا أمير المؤمنين , ما رأيت خصمين أجدل منهما ,
كلما أردت أن أسجل لأحدهما أدلى الآخر بحجة .

· و روي أن المتوكّل قال : رأيت الشافعي و قد جاءه رجل يسأله عن مسألة ,
فقال : من أهل صنعاء أنت ؟ قال : نعم . قال : فلعلك حداد ؟ قال : نعم .

حدثنا حرملة بن يحيى قال : سمعت الشافعي وقد سأله رجل فقال :
حلفت بالطلاق إن أكلت هذه الثمرة أو رميت بها .
قال : تأكل نصفها وترمي نصفها .

· وروي أن المتوكّل قال :

أشتهي أن أنادم أبا العيناء , لولا أنه ضرير .

فقال أبو العيناء :

إن عفاني أمير المؤمنين من رؤية الهلال ونقش الخواتم , فاني أصلح .

وسئل أبو العيناء عن حماد بن زيد بن درهم ,
وعن حمّاد بن سلمة بن دينار فقال :
بينهما في القدر ما بين أبوابهما في الصرف .

· جاء رجل إلى ابن عقيل فقال : إني كلما أنغمس في النهر غمستين وثلاثا لا أتيقن أنه قد غمسني الماء , ولا أني قد تطهرت فكيف أصنع ؟

فقال له : لا تصلي .

فقيل له : كيف قلت هذا ؟

قال : لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
( رفع القلم عن ثلاث : عن الصبي حتى يبلغ ,
وعن النائم حتى ينتبه , وعن المجنون حتى يفيق ",)
ومن ينغمس في النهر مرة أو مرتين أو ثلاثا ويظن أنه ما اغتسل فهو مجنون .

· ومن المنقول عن بعض الفقهاء ,
أن رجلا قال له : إذا نزعت ثيابي و دخلت النهر أغتسل ,
لأتوجه إلى القبلة أم إلى غيرها؟

قال : توجه إلى ثيابك التي نزعتها .