[adnan]

أخيكم / عدنان الياس

( AdaneeeNo )

حديث اليوم

مع الشكر للأخ مالك المالكى

( ممَا جَاءَ فِي : الرَّجُلِ يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ الْبَتَّةَ)

" الحلقة 3094 - 03 "

حَدَّثَنَاهَنَّادٌحَدَّثَنَاقَبِيصَةُعَنْجَرِيرِ بْنِ حَازِمٍعَنْالزُّبَيْرِ بْنِ سَعِيدٍ

عَنْعَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ رُكَانَةَعَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ رضى الله تعالى عنهم قَالَ

أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقُلْتُ

[ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي طَلَّقْتُ امْرَأَتِيَ الْبَتَّةَ ]

فَقَالَ عليه الصلاة و السلام

( مَا أَرَدْتَ بِهَا )

[ قُلْتُ وَاحِدَةً ]

قَالَ عليه الصلاة و السلام

( وَاللَّهِ )

[ قُلْتُ : وَاللَّهِ ]

فَقَالَ عليه الصلاة و السلام

( فَهُوَ مَا أَرَدْتَ )

قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَ سَأَلْتُمُحَمَّدًاعَنْ هَذَا الْحَدِيثِ

فَقَالَ فِيهِ اضْطِرَابٌ وَ يُرْوَى عَنْ عِكْرِمَةَعَنْابْنِ عَبَّاسٍأَنَّرُكَانَةَطَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا

وَ قَدْ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ غَيْرِهِمْ فِي طَلَاقِ الْبَتَّةِ

فَرُوِيَ عَنْعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِأَنَّهُ جَعَلَ الْبَتَّةَ وَاحِدَةً وَ رُوِيَ عَنْعَلِيٍّأَنَّهُ جَعَلَهَا ثَلَاثًا

وَ قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِيهِ نِيَّةُ الرَّجُلِ إِنْ نَوَى وَاحِدَةً فَوَاحِدَةٌ وَ إِنْ نَوَى ثَلَاثًا فَثَلَاثٌ

وَ إِنْ نَوَى ثِنْتَيْنِ لَمْ تَكُنْ إِلَّا وَاحِدَةً وَ هُوَ قَوْلُالثَّوْرِيِّوَ أَهْلِالْكُوفَةِ

وَ قَالَمَالِكُ بْنُ أَنَسٍفِي الْبَتَّةِ إِنْ كَانَ قَدْ دَخَلَ بِهَا فَهِيَ ثَلَاثُ تَطْلِيقَاتٍ

وَ قَالَالشَّافِعِيُّإِنْ نَوَى وَاحِدَةً فَوَاحِدَةٌ يَمْلِكُ الرَّجْعَةَ

وَ إِنْ نَوَى ثِنْتَيْنِ فَثِنْتَانِ وَ إِنْ نَوَى ثَلَاثًا فَثَلَاثٌ .

الشـــــــروح

قَوْلُهُ : ( عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ سَعْدٍ )

كَذَا فِي النُّسَخِ الْمَوْجُودَةِ الزُّبَيْرُ بْنُ سَعْدٍ ، و فِي سُنَنِأَبِي دَاوُدَوَ سُنَنِابْنِ مَاجَهْالزُّبَيْرُ بْنُ سَعِيدٍ،

و كَذَلِكَ فِي الْخُلَاصَةِ وَ الْمِيزَانِ وَ التَّقْرِيبِ فَهُوَ الصَّحِيحُ ، قَالَالذَّهَبِيُّفِي الْمِيزَانِ فِي تَرْجَمَتِهِ :

رَوَىعَيَّاشٌعَنِابْنِ مَعِينٍ، ثِقَةٌ ، و قَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ لَيْسَ بِشَيْءٍ ،

و قَالَالنَّسَائِيُّضَعِيفٌ ، و هُوَ مَعْرُوفٌ بِحَدِيثٍ فِي طَلَاقِ الْبَتَّةَ ،

و قَالَ فِي التَّقْرِيبِ لَيِّنُ الْحَدِيثِ

( عَنْعَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ رُكَانَةَ)بِضَمِّ الرَّاءِ ، وَ هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَبْنِ رُكَانَةَ ،

وَ كَذَلِكَ وَقَعَ فِي سُنَنِأَبِي دَاوُدَ وَ سُنَنِابْنِ مَاجَهْ، وَ قَالَ الْحَافِظُ فِي التَّقْرِيبِ : قَدْ يُنْسَبُ إِلَى جَدِّهِ ،

وَ قَالَ هُوَ لَيِّنُ الْحَدِيثِ ، و قَالَالذَّهَبِيُّفِي الْمِيزَانِ فِي تَرْجَمَتِهِ :

قَالَالْعُقَيْلِيُّإِسْنَادُهُ مُضْطَرِبٌ ، وَ لَا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِهِ ،

وَ سَاقَ حَدِيثَجَرِيرِ بْنِ حَازِمٍعَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ سَعِيدٍ الْمُطَّلِبِيِّ

عَنْعَبْدِ اللَّهِعَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ الْبَتَّةَ . الْحَدِيثَ ،

وَ الشَّافِعِيُّعَنْ عَمِّهِ عَنْعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ السَّائِبِعَنْنَافِعِ بْنِ عُجَيْرٍ

أَنَّرُكَانَةَ بْنِ عَبْدِ يَزِيدَ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ الْبَتَّةَ ،

قَالَالذَّهَبِيُّ : كَأَنَّهُ أَرَادَ بِقَوْلِهِ ( عَنْ جَدِّهِ ) الْجَدَّ الْأَعْلَى ،وَ هُوَرُكَانَةُ . انْتَهَى .

( عَنْ أَبِيهِ ) أَيْ : عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ بْنِ رُكَانَةَ،

قَالَ فِي الْخُلَاصَةِ عَلِيُّ بْنُ يَزِيدَ بْنِ رُكَانَةَ الْمُطَّلِبِيُّ عَنْ أَبِيهِ وَ جَدِّهِ ،

و عَنْهُ ابْنَاهُعَبْدُ اللَّهِوَ مُحَمَّدٌوَ ثَّقَهُابْنُ حِبَّانَ، و قَالَ الْبُخَارِيُّلَمْ يَصِحَّ حَدِيثُهُ

( عَنْ جَدِّهِ ) أَيْ : رُكَانَةَ بْنِ عَبْدِ يَزِيدَ بْنِهَاشِمِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ الْمُطَّلِبِيِّ

مِنْ مُسْلِمَةِ الْفَتْحِ ، ثُمَّ نَزَلَالْمَدِينَةَ، وَ مَاتَ فِي أَوَّلِ خِلَافَةِمُعَاوِيَةَ .

قَوْلُهُ : ( إِنِّي طَلَّقْتُ امْرَأَتِي الْبَتَّةَ )

بِهَمْزَةِ وَصْلٍ أَيْ : قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ الْبَتَّةَ . مِنَ الْبَتِّ بِمَعْنَى الْقَطْعِ ،

وَ اسْمُ امْرَأَتِهِ : سُهَيْمَةُكَمَا وَقَعَ فِي رِوَايَةٍلِأَبِي دَاوُدَ

(قَالَ فَهُوَ مَا أَرَدْتُ ) و فِي رِوَايَةٍلِأَبِي دَاوُدَفَرَدَّهَا إِلَيْهِ ،

قَالَالْخَطَّابِيُّفِيهِ بَيَانُ أَنَّ طَلَاقَ الْبَتَّةِ وَاحِدَةٌ إِذَا لَمْ يُرِدْ بِهَا أَكْثَرَ مِنْ وَاحِدَةٍ ،

وَ أَنَّهَا رَجْعِيَّةٌ غَيْرُ بَائِنٍ . انْتَهَى ،

قَالَ الْقَاضِي رَحِمَهُ اللَّهُ فِي الْحَدِيثِ فَوَائِدُ : مِنْهَا - الدَّلَالَةُ عَلَى الزَّوْجِ مُصَدَّقٌ بِالْيَمِينِ

فِيمَا يَدَّعِيهِ مَا لَمْ يُكَذِّبْهُ ظَاهِرُ اللَّفْظِ ، و مِنْهَا أَنَّ الْبَتَّةَ مُؤَثِّرَةٌ فِي عَدَدِ الطَّلَاقِ

إِذْ لَوْ لَمْ يَكُنْ لِمَا حَلَفَهُ بِأَنَّهُ لَمْ يُرِدْ إِلَّا وَاحِدَةً وَ أَنَّ مَنْ تَوَجَّهَ عَلَيْهِ يَمِينٌ

فَحَلَفَ قَبْلَ أَنْ يُحَلِّفَهُ الْحَاكِمُ لَمْ يُعْتَبَرْ حَلِفُهُ .

إِذْ لَوْ اعْتُبِرَ لَاقْتَصَرَ عَلَى حَلِفِهِ الْأَوَّلِ وَ لَمْ يُحَلِّفْهُ ثَانِيًا ،

و مِنْهَا - أَنَّ مَا فِيهِ احْتِسَابٌ لِلْحَاكِمِ لَهُ أَنْ يَحْكُمَ فِيهِ مِنْ غَيْرِ مُدَّعٍ . انْتَهَى .